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弥沙塞(吉林) 发表于 2007-08-03
为学日益，为道日损 (1)为学日益，为道日损 很喜欢老子《道德经》里的，“为学日益，为道日损”。遂把它放在了博客的博眼，以警示自己。 少年时，被满眼的花花绿绿所吸引，没空去想“道”的问题，也耽误了“学”的积累。 如今，人到中年，终于能按照自己的心愿，放下身心，摒弃万缘，一心一意潜心学业。看上去，也像个“为学日益，为道日损”的生活。 大... ...全文
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广济(北京) 发表于 2007-08-02
读灵山居士《外道典籍与婚姻》有感 (0)外道典籍，也分邪正，正书可看，儒、道等众家之经典也多与佛学有融会贯通之处，入佛门也绝非不可看，我们皈依时师父说：看可以，且不可皈依于外道经典。安士全书等善书也取了道家部分内容，凡是善书，我自认为可以看些，但是要看怎么分辨善恶，佛学教给我们，真善利他，假善利己。看内容多可分辨，但毕竟是肉眼凡胎，如果看了些篇章分辨不出，不看也罢！善书看... ...全文
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广济(北京) 发表于 2007-08-02论学佛吃素--读安士全书二册万善先资有感 (3)这些日子在重读安士全书，其第二册万善先资看过之后深有感悟，万善先资整册以戒杀为主，戒杀方应吃素。现在大多寺院流通处或宏法机构大都有弘扬素食之书，这些书我也读过，可称为科学与素食的完美结合，把我们平时营养摄取分析的头头是道。甚至还有荤素对比的营养表。我们学佛之人首要的就是要有善心，而戒杀又可称为五戒之... ...全文
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hengliang2007(河北) 发表于 2007-08-02
月祭千古风雨情，心恋凡尘三千事． (0)＜＜月祭＞＞明月深知夜晚的寂寞就用星星来装点黑夜而黑夜也用自己的深沉来衬托月的凄美．．．．．．就连那一道月光也显得如此孤寂记不清的梦想不知道现在还剩下多少．．．．还记得最后一次回眸目光都在停留留在心中的悸动有多少是在燃烧有多少是对生命的渴望又有多少是对未来的憧憬．．．．．不知道那一丝凄凉还有多少留在心底随着往事遗忘不在想起．．．．．那一轮明月圈住... ...全文
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广济(北京) 发表于 2007-07-31再读安士全书之容人之过 (0)自认为安士全书为学佛之人初入佛门必读之书，也多次详阅，每次读后都有不同的感悟。这些日子又开始从头阅读，今天想就安士全书中“容人之过”一句聊聊。容人之过必有宽容的心，每天在单位琐事甚多，所闻争吵甚多，埋怨、算计之事也甚多。每每听到这些，总是不加以评论，只是微微一笑。自己非圣贤，自求无过，况且自己未能做到无过，岂敢论人之非。... ...全文
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广济(北京) 发表于 2007-07-31上班路上的感悟 (3)每天都是在家和单位之间往返。遇到不少行乞之人，凡身上有钱便以少许钱施舍，身上无钱，经过时必祈愿佛保佑他们。每天乘坐的交通工具也无非公交、地铁，车上但凡有老幼病残晕者，只要我坐着，必起身让座。我发现每天的上班路上，都会听到很多人议论。大抵是某某老人、小孩行乞是假、某某老人在上班高峰期间去公园，不应该给他们让座等等。听... ...全文
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大道无疆(北京) 发表于 2007-07-31
雨后辑法源寺 (1)清音遮雨拂禅庭，梵霞推云临法源。 磬鱼频展楞伽卷，信众争乐妙法莲。（雨后景观） 阁高一握悯谢枋，廊流万律追相瑢。 觉堂悠藏菩提叶，悲坛久贮罗汉石。（历史传承） 慈师妙栽桃李艳，志子慧识波若香。 堪当龙象履净土，敢比马牛耕娑婆。（弘法学堂）... ...全文
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广济(北京) 发表于 2007-07-31记我一次难忘的放生 (2)参加过很多放生活动，我自己也曾为一只小鸟亲自放生。我与这只小鸟也很有缘份。那是2006年12月的一天，我在楼下散步，在自家边上的小区草坪上，一只鹦鹉在扑楞着翅膀，我没有走近，怕打扰了它的戏耍。我坐在枯黄的草坪边的长凳上仔细观赏起来，看了2分钟，我发现这不是欢心的戏闹，而是痛苦的挣扎，我慢慢走过去，蹲下身，用手捧起这小小的生命。这... ...全文
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本悟法师() 发表于 2007-07-31
简单的生活最唯美 (1)我们的生活总是在继续，总在想：如果明天我有钱，我就可以……但是如果你现在赚钱少不快乐，就算你有再多的钱，保证你也不会快乐。 人生到底哪一刻最重要呢？此时此刻。 其实生活很简单。 你对未来不用期待太多，期待太多，挫折感会很深。不如看看你现在做什么事情，会让你觉得很自在，吸收到很多的东西，那个时候你才会觉得人生真... ...全文
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灵山居士(北京) 发表于 2007-07-31
特蕾纱修女.希拉里.菩提心 （灵山居士） (2)特蕾纱修女.希拉里.菩提心 （灵山居士） 很多人误以为佛教和其他宗教并无区别，理由之一是他们都提倡善行，但是同样的一件善行，由于发心的差异，导致的结果也完全不同。有的人错误的认为佛教的菩提心就是世俗的善心，但是我可以肯定，他们非常不同。就象你可以说希拉里克林顿是女人，但是你说女人是希拉里克林顿就不符合... ...全文
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扎西彭措(北京) 发表于 2007-07-30
无私无求 (0)《红楼梦》里，贾家败亡的时候，原先那些巴结、趋炎附势的人，一个都看不见了。只有刘姥姥还省吃俭用，带着一点钱、衣服来照顾他们，这是有道义之人。这些人现在说是没有文化水平，没有念过书的乡下老实人，但懂得道义。我们要认识清楚，特别是你将来在社会上，稍有名声、地位、德望，会遇到这些情况。如果你的心不平不公，周边的人就是你将来失败... ...全文
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灵山居士(北京) 发表于 2007-07-30你不被允许拿走任何属于大海的东西 （灵山居士） (0)你不被允许拿走任何属于大海的东西 （灵山居士） 我曾经看过一篇来自国外的新闻报道，有些富有的中国人去一个海岛国家旅游，那里有美丽的蔚蓝大海和丰富的海洋生物，以及沙滩，阳光，和肤色各异的美女。 这些来自中国的游客意外的发现在蓝色的浅海里游弋着各类螃蟹和海洋生物，而且这些动物似乎毫... ...全文
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hengliang2007(河北) 发表于 2007-07-29<<昨夜的雨和昨夜聊天的人>> (0)<<昨夜的雨>>刚下完雨的夜晚很安静也很舒适一场雨洗去了空气中的污浊洗去了烦恼更洗去了人生的执着......呼吸这久违的潮湿无比的畅快有种重生的感觉....北方的天气就是这样"四季分明"难得看到北方有如此淋漓尽致的雨...静静地躺在床上聆听雨滴演奏动听的旋律轻轻敲打着我们的心灵心中纷乱的情绪不知那来的勇气 ... ...全文
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护法尊者(河北) 发表于 2007-07-28
有感悟 (0)因果轮回莫视轻， 恶念心起罪深重。 只顾当下本分事， 禅定学佛渡众生。... ...全文
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hengliang2007(河北) 发表于 2007-07-27在迷途中寻找<<回家>>的路. (0)<<回家>>是那一次回眸注定今生的选择...是那一次聆听找到回家的钥匙...是那一次长谈让我有种回家的渴望....像是归途中迷失的孩子找到回家的路 欣喜... 庆幸...还有那么多说不清楚的感受...在这次旅途中学到了很多东西回家无疑是今生最好的选择..... 那纯洁... ...全文
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耀慧居士() 发表于 2007-07-27
假虚心与真心虚 (0)可能是从小的生活环境不一样，从小就这里要说“多谢”，那里要说“唔该”。也经常被非广东的朋友问到这两个“谢谢”有什么区别，分别该在什么时候用。简单的来说，“多谢”更应该是在他人出于自愿的发心帮忙，或当人家送我们东西。而后者“唔该”就是当他人本身应该帮忙的时候。就好像在餐厅就餐，服务员把餐具拿来的时候，我们会说“唔该... ...全文
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耀慧居士() 发表于 2007-07-27一本好书 - 正见 (0)昨天去书城买了宗萨仁波切的“正见”一书（网上有翻译作“近乎佛教徒”的，原名为“Almost Buddhist”），在书城翻看了几页，决定买多三本送给友人和心觉师父。仁波切用生动的语言和现代的描述将四圣谛阐述的非常清楚明了。是一本不可多得的入门书籍。 自己趁着吃午饭的时间这两天也差不多把整本书看完了。可以说是爱不惜手，内容也是... ...全文
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本悟法师() 发表于 2007-07-27成长的感悟 (0)其实成长是一种美，在我看来这样的美是其它美所不能企及的，它的魅力在于很多过程还没有来得及品味，便会在不知不觉中失去，并无法重新再来，所留下的只能是回忆了。 人总是渴望成长的，还记得在孩提时代，我总梦见自己一夜之间便长大成人，原因只有一个，就是再也不用受父母的约束，可以自由自在的生活。 ... ...全文
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灵山居士(北京) 发表于 2007-07-26不杀生与《动物福利法》 （灵山居士） (0)不杀生与《动物福利法》 （灵山居士） 佛陀教导我们，所有的众生都希望离苦得乐，他们和你一样，不希望被关在笼子里供人参观，不希望被刷上淀粉扔进油锅，不希望被抽打虐待，更不希望被无缘无故枪击。在这一点上，一只犀牛和一只粉蝶的立场并无不同。这一点不会因动物们的体型，习性，地域，色彩，是否具有攻击性而改... ...全文
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大道无疆(北京) 发表于 2007-07-25水调歌头 • 白马寺怀感 (2)佛眷显神影，巧解兑黄梁。骏鬃挥尘踢涧，朝夕念荷莲。龙骥蹉埃西路，塞雪难拦玉捋，边露不见寒。展甲看雷泯，合胄笑炎霜。 载菩提，背妙意，劲扬鞭。甚多乞愿，蒙是慈惠得极乐。锣鼓钵箫齐鸣，波惹声扬云天，怎净土临凡？释源弘常法，庭祖蕴奇珍。... ...全文