现在是神变月造善功德增上十万倍!!!
2007-02-28 10:38:12 / 个人分类：与佛有缘
释迦牟尼佛的愿力,这两个十五天修法行善 有十万倍功德
摘自《黄念祖老居士问答》
再说一件事，这是密法里有的，记起来就说，一会儿就忘了。腊八到了，密宗的说法，释迦牟尼佛的愿力。腊八是腊月初八。(指的就是现在神变月,2007年的年初一和藏历神变月初一重合的,主要是前15天)从初一到十五，这十五天，任何做一件事的功德，增加十万倍，你供养一块钱的功德等于供养十万块钱，念一句佛号等于念十万句，四月初一到四月十五，也是如此。这个很妙的。因为众生你要叫他全年的时间都要非常用功，做很多的功课，很困难，有很多事情要料理，尤其将来，人会更忙，人所要的知识会更多，科学进步了，什么都电气化，什么都非常复杂，那个简单的生活不可能了，都在斗，都在拼命，忙得要命，所以说用这种方便。
所以就是说这个十五天哪，两个十五天哪，平常都很忙，就在这两个半个月里头，有可能我集中一下，把一切事情能够事前做的，先做掉；有的能后面推的，就推一推，因此呢，在这十五天里头，家里也都安排好，多照顾照顾，或者这个十五天，先生多用功，下次到了四月，夫人多用功，有一个突出的跟平常不一样的修持。
我们大陆常常说，以点带面，突出一个点来带动全面。这也是这样，因为这个佛的生日本来就殊胜，因为这样一个利益，佛就发了这么一个愿，你只要肯这么做，佛加持你得十万倍功德。所以在这个时候，大家经常地——我在这十五天里头，我连稿子也不写了，大家都可以。这是密宗的说法，这很有道理。我们确实可以这样，平常很忙，事情很多，这十五天我们尽量想想办法。
神变月显密网络共修法会
■『法会缘起』
藏历每年的初一，便是吉祥的神变月开始。今年的神变月就是公历2005年2月9日开始到2005年3月10 日。
“众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。”
索达吉堪布 （附录一）
藏传佛教不分派别均特别重视在神变月期间奉善止恶，并在此神变月期间随力依身语意三门而广行善业：
身--放生、供斋、绕神山、绕寺院、绕塔子、坛城等
语--持诵各种经典、佛号、心咒。
意--发菩提心摄受身语之行而念诵祈愿文等。
在神变月期若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议，因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。例如有三千人参与，每人念满十万遍，全部三百人均有圆满三亿遍的功德利益，这对一般佛子，尤其是在家居士是非常难得的。
因此很多寺院会特别于神变月举办盛大的法会；亚青乌金禅林于神变月期间举行破瓦法会，色达喇荣五明佛学院每年均会于神变月期间举行持明法会，共修列绕朗巴尊者怀业伏藏法卷之《观音九尊深修幻索》并持诵麦彭仁波切意密怀业伏藏法之《现有自在摄受祈祷文--大加持云》。
网络佛教联盟社区在网上发起神变月显密网络共修，让世界各地的佛子，不分地域、种族、宗派、传承均可参加神变月的共修活动。以期更广泛地利益各方佛子的交流与修学，依殊胜的节日、共修的力量，迅速为自他一切众生的解脱而积累广大的福慧资粮。
于此五毒炽盛之时境，我等往往偏习于不肯实证之空洞佛学，而逐渐背离了佛教解脱的实践。因为不肯修证，见智逐渐浅薄，往往将空洞雄辩者之言，误为具口诀证量的表显；如此等等与佛法疏离错谬，背离了解脱的原则。使佛陀教法与高僧大德逐渐失去了住世的因缘。
“宁玛资讯”自创办以来，陆续倡导了数年显密网络共修法会，参加人数相当可观，其网络共修活动得到了十方道友的认可，也得到了协作寺院僧众及法会指导上师的关切与加持以及总集回向，本次网络佛教联盟社区在网上发起神变月显密网络共修法会，让世界各地的佛子，为了自他一切众生获得究竟解脱，依网络为平台积极参加的共修活动。期以亲修实证的行为护持正法，利益有情。并祈请十方三世一切诸佛，大善知识长久住世，永转法轮！
■『法会祈愿』
为使一切众生生安置于佛地，而发心精进修持一切无漏之善妙行为，迅速获得圆满正等觉果位。
■『法会共修内容』
一、身
诸恶莫作，众善奉行。主要是神变月期间注意护持清净戒律，随缘随力作利益自他之善行。
二、语
持诵利益自他的密咒及课诵文等。与一切有情说吉祥语，杜绝言语上的各种过失。
报名内容包括：
1、六字大明咒： 嗡嘛呢叭美吽
2、莲师心咒： 嗡阿吽 班杂格日班玛色德吽
3、摄受自在祈祷文：（略）
4、其他心咒和圣号（藏音、汉音）等均可
三、意
自净其意。以出离心、菩提心、清净见，增上趋向菩提的意乐。
补充说明 ：
1、完成发愿数量的同时，可以上报超度名单，名额不限。
2、如果仅完成『其他修持加入共修』内容，则只能上报完成数量予以共同回向，不视为完整的参加法会。
■『其他修持加入共修』
所有参加者尽量在神变月期间多多放生和其他身语意三门之善行，并将数量报上，加入共修统计，共同回向，以增广利益。
其他不作特别规定，皆可报呈法会共同回向功德。
（报名者务必注意，由于法会为手工统计，请尽量不要中途修改，为义工增添不必要的疏漏；欲增加新的项目，可跟原帖上报说明）。
■『圆满回向』
如诸佛菩萨一样，以共修所做的一切善根，为自他一切众生获得圆满正等觉果位而回向。
愿一切众生迅速获得佛果，未证佛果之间愿彼等往生西方极乐世界。
愿一切善知识，长久驻世；愿正法永住，法轮常转。
愿世界和平，无有灾难；愿国土富强，人民安康。
■『法会参加方法』
报名参加共修者请先在活动专题论坛上发贴报名发愿念诵数量，念诵心咒或圣号以1万为基数，念诵摄受自在祈祷文或其他长的仪轨等以1千为基数。
特别注明：低于基数的参与者原则上不予统计，凡与法会指定圣号、心咒基准数不足者不在本次法会共修参与之列！
◆法会结束后如欲修改念诵数量，请查找原发的贴子，跟贴修正，自行在活动专题论坛上发贴报告实际圆满念诵的的数量（什么圣号、咒、经，各多少遍）以方便工作人员统计。
●报名截止时间是2005年2月5日至3月1日24点正，提交圆满数量的截止时间是2005年3月5日晚上24时正（以北京时间为准）。
●请为了自他二利，对网下的亲友广而告之。并可代为报名与报数，以共同积功累德。
■『法会活动管理』
是次活动由宁玛资讯网站佛教联盟社区发起倡议，欢迎其他佛教网站或团体参与善举，予以连接及其他形式的宣传报道。相关留言请联系相关版主或本次活动信箱：
活动问题解答信箱：nmzx4#rswh.com
法会共修统计版主：心远
法会放生统计版主：放生统计
法会义务超度统计版主：超度统计
法会总协调：安然
活动平台架设于宁玛资讯论坛联盟专题共修论坛社区。由宁玛资讯志愿人员负责协调。相关提问与解答、报名处等均在宁玛论坛社区内的《神变月共修法会论坛》上协调管理。
■『法会 活动日期』
“神变月显密网络共修祈愿法会”共修时间依一般藏历计算是公历2005年2月9日起至3月10日圆满结束。
共修圆满后，所有参加名单、各参加者的圆满数量、总圆满数量等资料均会以快件呈达指导上师及寺院予以圆满回向和加持。
（考虑到在家居士事务繁忙，共修时间定为一个月），敬请法会参与者在结束月期前5天（3月5日）及时上报修持数量，过期不候。
■『法会指导上师』
宁玛资讯神变月显密网络共修祈愿法会邀请到下列寺院上师指导，诸位大德对宁玛资讯神变月显密网络共修祈愿法会均表示鼓励支持及提供方向性的指导。
●法王龙朵加参仁波切（阿秋喇嘛）
●亚青乌金禅林普巴扎西仁波切
●喇荣五明佛学院副院长丹增嘉措仁波切
●喇荣五明佛学院登克活佛
●喇荣五明佛学院希热荣搏堪布
●色达东嘎寺主持东嘎仁波切
●德格扎西寺主持亚玛泽仁活佛
●喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布
●佐钦熙日森五明佛学院副院长秋林（葛嘎）仁波切
●纽约上州噶玛三乘法轮寺方丈 堪布卡塔仁波切
●噶玛三乘法轮中心巴都祖古仁波切
●纽约噶举如意寺住持喇嘛诺拉仁波切
●大成就者班玛嘉参仁波切
●亚青乌金禅林主持阿松活佛
●白玉寺住持土绒活佛
法会报名范例及相关说明
一、报名范例
我报名参加这次神变月显密网络共修祈愿法会，报上持咒念经的数目：
1、六字大明咒： 嗡嘛呢叭美吽
2、莲师心咒： 嗡阿吽 班杂格日班玛色德吽
3、摄受自在祈祷文：（略）
4、其他心咒和圣号
各？？遍数
----------------------------------------------
超度名单：
刘某某 张某某 李某某~~~~~~~
----------------------------------------------------
或者注明：我的通讯地址不愿意公开，连同超度名单发到超度统计的信箱了，请查收！
二、报名相关说明
1、考虑到版主要及时统计，并尽早将所有名单、各参加者的圆满数量和总圆满数量等资料呈达各位指导上师及其寺院予以圆满回向和加持，因此请所有参加人员尽可能在规定的时间内报名及上报数量。
2 、同时请报名者注意，由于法会为手工统计，请大家报名时尽可能考虑周全，不要中途修改，避免给义工增添工作量及造成不必要的疏漏。
3、有些佛友担心自己未必能完成自己许诺的持咒念经的数量，可以晚些时候，在截至日期前发帖上报欲完成之数量，同时附上超度名单，斑竹将及时做好统计，交由寺院安排超度。
4、凡是参加其他法会，如以前报名的“百亿弥陀圣号共修”以及“地藏共修法会”以及其他网络法会的师兄，可以从神变月2月9日起，同时报数到本次法会中，于此特别说明。
预祝神变月显密共修法会成功顺利举行！
祝愿参加法会的佛友们六时吉祥，功德圆满！
略谈大年初一到十五之佛陀神变
农历初一至十五是中国人的大过年，在佛教的历史中，亦是非常殊胜的节日。
因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀得信心十分坚强，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，但同时，他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，王弟先邀请外道六师，奉为上座，佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，佛陀以神足之力，令外道六师忽然变在下位，六道既愤且耻，站起身来坐回上位，又变回下座，如是三次，最后六师只好让座。
接着在供食的时候，佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候，食物便飞到空中，无法入口；六师要洗手的时候，水壶便自己关闭起来。
供食之后，王弟邀请佛陀说法。佛陀表示，王弟应该邀请外道六师说法。王弟便到他们面前，邀请六师说法，六师却张不开嘴巴，发不出声来，此时六师都举手指向佛陀，佛遂应机说法，洴沙王弟当场便得净法眼，在场许多人亦立即证果，住不退转地，信仰三宝，而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，非常生气地离去，隐居深山之中，修炼各种奇术。
学成之后，六师来到洴沙王面前，要求他准备一个竞赛场，让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“你们不要这么愚痴，佛陀的功德不可思议，你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“等我们较量之后，你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，禀告佛陀：
“六师一再表示要与您较量神变功夫，我虽然一再呵责他们，他们总听不进去。请佛陀慈悲，示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，便命令臣吏庄严竞技场。
于是，缨络、幢幡四处高悬，大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，洋洋自得地宣扬着：瞿昙不敢跟我们较量，所以才逃之夭夭。
之后，便追到毗舍离，洴沙王亦带领十四亿人，跟随而去。
六师到了毗舍离后，同样对毗舍离王诸律昌表示，他们要与佛陀比赛神力，请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，佛陀答道：
“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，遂设竞技场。时日一到，所有听说这消息的群众便前往观赏，佛陀却领着僧众到拘（目炎）弥去了。
一听说佛陀已走，六师就愈贡高我慢，纠结了大批群众随佛陀而去，毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘（目炎）弥，六师便进谒国王优填，重申与佛陀竞技之意。就这样，佛陀先后远走了拘（目炎）弥、越衹国、特叉尸利国、婆罗奈、迦毗罗卫国，最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，每一国的臣民为了一饱眼福，都跟随在后，因而，到了舍卫国时，已有八个国家的国王臣民在场，聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，波斯匿王觉得很好笑，说道：
“佛的神变不可思议，你们这些凡庸之辈，如何与佛相比呢？”
但六师来势洶洶，于是波斯匿王便向佛转达六师之意，请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，佛陀果真到了竞技场，清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，佛陀咀嚼杨柳枝后，将它丢到地上，杨枝随地而生，枝叶茂盛如云，高五百由旬，大如车轮，结出各种果实，有五斗瓶大，根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，灿烂炫丽，光芒耀眼，遮住了日月地光采。果实香味四溢，闻者无不喜悦，枝叶随风发散和雅法音，听闻者无有厌足。所有与会地大众，见到这种景象无不生起敬信心，佛陀于是应机而说法，当场证果，生天者不可计数。
第二天，优填王供佛，当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……。
第三天，真陀罗供佛，奉佛净水，佛陀将澡漱过的水吐在地上，化成宝池，周匝二百里，以七宝共相间离……。
第四日，因陀婆弥王供佛，佛令宝池四面自然生成八条河流，互相灌注，河水自然回转，流水音声悦耳轻妙，宣说着法语……。
第五日，梵摩达王供佛，佛以金口放出金光，遍满三千大千世界，光所触及的众生，三毒五阴自然消失……。
第六日诸律昌辈供佛，佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……。
第七日，释种请佛，佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，有七宝千子，王臣服侍……。
第八日，帝释天请佛，为佛作狮子坐，佛陀升座后，帝释随侍在左，梵王随侍在右，大众都安静的坐定。佛于是舒伸臂膀，发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，持金刚杵，杵的顶端有火焰熊熊燃烧，往外道六师扑去。六师因惊吓而逃窜，后因深感羞辱，投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲地说道：
“善来比丘，鬓发自落，法衣在身，皆成沙门。”
并为他们开示佛法，所有地弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，梵王请佛，佛现化身，高至梵天……。
第十日，天王请佛，佛令与会大众见佛色身。
第十一日，须达请佛，佛陀在高座上自隐其身，寂灭不现，但放光明，以柔软音声，流畅地演说佛法义理。
第十二日，质多居士请佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界……。
第十三日，屯真陀罗王请佛，佛升高座，脐光化佛，离身七仞……。
第十四日，优填王散花供佛，即时散花化作千二百五十宝高车，高至梵天……。
第十五日，洴沙王请佛，佛陀告诉洴沙王，只须准备食具即可。用斋时间一到，各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……。
佛陀应六师要求竞技的机缘，而有以上种种神变示现，此即佛陀神变的由来。（在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，这些塔称为“降魔塔”）。
在这个节日，承佛的慈悲力，所作的种种善行，功德将增长为平时的十万倍，
所以大家在此过年的十五日内，记得把握机会圆满各种善行，尤其对忙碌的现代人来说，更应运用这个殊胜的节日，弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、点灯供佛或护持三宝，皆具有事半功倍的效应，所以别忘了在这几天，尽量参加法林的各种法会活动，以广积资量。
摘自《经续》杂志第13期
转载自《福德海》杂志
摘自《黄念祖老居士问答》
再说一件事，这是密法里有的，记起来就说，一会儿就忘了。腊八到了，密宗的说法，释迦牟尼佛的愿力。腊八是腊月初八。(指的就是现在神变月,2007年的年初一和藏历神变月初一重合的,主要是前15天)从初一到十五，这十五天，任何做一件事的功德，增加十万倍，你供养一块钱的功德等于供养十万块钱，念一句佛号等于念十万句，四月初一到四月十五，也是如此。这个很妙的。因为众生你要叫他全年的时间都要非常用功，做很多的功课，很困难，有很多事情要料理，尤其将来，人会更忙，人所要的知识会更多，科学进步了，什么都电气化，什么都非常复杂，那个简单的生活不可能了，都在斗，都在拼命，忙得要命，所以说用这种方便。
所以就是说这个十五天哪，两个十五天哪，平常都很忙，就在这两个半个月里头，有可能我集中一下，把一切事情能够事前做的，先做掉；有的能后面推的，就推一推，因此呢，在这十五天里头，家里也都安排好，多照顾照顾，或者这个十五天，先生多用功，下次到了四月，夫人多用功，有一个突出的跟平常不一样的修持。
我们大陆常常说，以点带面，突出一个点来带动全面。这也是这样，因为这个佛的生日本来就殊胜，因为这样一个利益，佛就发了这么一个愿，你只要肯这么做，佛加持你得十万倍功德。所以在这个时候，大家经常地——我在这十五天里头，我连稿子也不写了，大家都可以。这是密宗的说法，这很有道理。我们确实可以这样，平常很忙，事情很多，这十五天我们尽量想想办法。
神变月显密网络共修法会
■『法会缘起』
藏历每年的初一，便是吉祥的神变月开始。今年的神变月就是公历2005年2月9日开始到2005年3月10 日。
“众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德，所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日，在此期间（尤其是在上弦月内），每做一件善事，其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说，若您能在神变月期间精勤行善，不仅功不唐捐，更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。”
索达吉堪布 （附录一）
藏传佛教不分派别均特别重视在神变月期间奉善止恶，并在此神变月期间随力依身语意三门而广行善业：
身--放生、供斋、绕神山、绕寺院、绕塔子、坛城等
语--持诵各种经典、佛号、心咒。
意--发菩提心摄受身语之行而念诵祈愿文等。
在神变月期若能共同修持各种善业，其功德福报更加不可思议，因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。例如有三千人参与，每人念满十万遍，全部三百人均有圆满三亿遍的功德利益，这对一般佛子，尤其是在家居士是非常难得的。
因此很多寺院会特别于神变月举办盛大的法会；亚青乌金禅林于神变月期间举行破瓦法会，色达喇荣五明佛学院每年均会于神变月期间举行持明法会，共修列绕朗巴尊者怀业伏藏法卷之《观音九尊深修幻索》并持诵麦彭仁波切意密怀业伏藏法之《现有自在摄受祈祷文--大加持云》。
网络佛教联盟社区在网上发起神变月显密网络共修，让世界各地的佛子，不分地域、种族、宗派、传承均可参加神变月的共修活动。以期更广泛地利益各方佛子的交流与修学，依殊胜的节日、共修的力量，迅速为自他一切众生的解脱而积累广大的福慧资粮。
于此五毒炽盛之时境，我等往往偏习于不肯实证之空洞佛学，而逐渐背离了佛教解脱的实践。因为不肯修证，见智逐渐浅薄，往往将空洞雄辩者之言，误为具口诀证量的表显；如此等等与佛法疏离错谬，背离了解脱的原则。使佛陀教法与高僧大德逐渐失去了住世的因缘。
“宁玛资讯”自创办以来，陆续倡导了数年显密网络共修法会，参加人数相当可观，其网络共修活动得到了十方道友的认可，也得到了协作寺院僧众及法会指导上师的关切与加持以及总集回向，本次网络佛教联盟社区在网上发起神变月显密网络共修法会，让世界各地的佛子，为了自他一切众生获得究竟解脱，依网络为平台积极参加的共修活动。期以亲修实证的行为护持正法，利益有情。并祈请十方三世一切诸佛，大善知识长久住世，永转法轮！
■『法会祈愿』
为使一切众生生安置于佛地，而发心精进修持一切无漏之善妙行为，迅速获得圆满正等觉果位。
■『法会共修内容』
一、身
诸恶莫作，众善奉行。主要是神变月期间注意护持清净戒律，随缘随力作利益自他之善行。
二、语
持诵利益自他的密咒及课诵文等。与一切有情说吉祥语，杜绝言语上的各种过失。
报名内容包括：
1、六字大明咒： 嗡嘛呢叭美吽
2、莲师心咒： 嗡阿吽 班杂格日班玛色德吽
3、摄受自在祈祷文：（略）
4、其他心咒和圣号（藏音、汉音）等均可
三、意
自净其意。以出离心、菩提心、清净见，增上趋向菩提的意乐。
补充说明 ：
1、完成发愿数量的同时，可以上报超度名单，名额不限。
2、如果仅完成『其他修持加入共修』内容，则只能上报完成数量予以共同回向，不视为完整的参加法会。
■『其他修持加入共修』
所有参加者尽量在神变月期间多多放生和其他身语意三门之善行，并将数量报上，加入共修统计，共同回向，以增广利益。
其他不作特别规定，皆可报呈法会共同回向功德。
（报名者务必注意，由于法会为手工统计，请尽量不要中途修改，为义工增添不必要的疏漏；欲增加新的项目，可跟原帖上报说明）。
■『圆满回向』
如诸佛菩萨一样，以共修所做的一切善根，为自他一切众生获得圆满正等觉果位而回向。
愿一切众生迅速获得佛果，未证佛果之间愿彼等往生西方极乐世界。
愿一切善知识，长久驻世；愿正法永住，法轮常转。
愿世界和平，无有灾难；愿国土富强，人民安康。
■『法会参加方法』
报名参加共修者请先在活动专题论坛上发贴报名发愿念诵数量，念诵心咒或圣号以1万为基数，念诵摄受自在祈祷文或其他长的仪轨等以1千为基数。
特别注明：低于基数的参与者原则上不予统计，凡与法会指定圣号、心咒基准数不足者不在本次法会共修参与之列！
◆法会结束后如欲修改念诵数量，请查找原发的贴子，跟贴修正，自行在活动专题论坛上发贴报告实际圆满念诵的的数量（什么圣号、咒、经，各多少遍）以方便工作人员统计。
●报名截止时间是2005年2月5日至3月1日24点正，提交圆满数量的截止时间是2005年3月5日晚上24时正（以北京时间为准）。
●请为了自他二利，对网下的亲友广而告之。并可代为报名与报数，以共同积功累德。
■『法会活动管理』
是次活动由宁玛资讯网站佛教联盟社区发起倡议，欢迎其他佛教网站或团体参与善举，予以连接及其他形式的宣传报道。相关留言请联系相关版主或本次活动信箱：
活动问题解答信箱：nmzx4#rswh.com
法会共修统计版主：心远
法会放生统计版主：放生统计
法会义务超度统计版主：超度统计
法会总协调：安然
活动平台架设于宁玛资讯论坛联盟专题共修论坛社区。由宁玛资讯志愿人员负责协调。相关提问与解答、报名处等均在宁玛论坛社区内的《神变月共修法会论坛》上协调管理。
■『法会 活动日期』
“神变月显密网络共修祈愿法会”共修时间依一般藏历计算是公历2005年2月9日起至3月10日圆满结束。
共修圆满后，所有参加名单、各参加者的圆满数量、总圆满数量等资料均会以快件呈达指导上师及寺院予以圆满回向和加持。
（考虑到在家居士事务繁忙，共修时间定为一个月），敬请法会参与者在结束月期前5天（3月5日）及时上报修持数量，过期不候。
■『法会指导上师』
宁玛资讯神变月显密网络共修祈愿法会邀请到下列寺院上师指导，诸位大德对宁玛资讯神变月显密网络共修祈愿法会均表示鼓励支持及提供方向性的指导。
●法王龙朵加参仁波切（阿秋喇嘛）
●亚青乌金禅林普巴扎西仁波切
●喇荣五明佛学院副院长丹增嘉措仁波切
●喇荣五明佛学院登克活佛
●喇荣五明佛学院希热荣搏堪布
●色达东嘎寺主持东嘎仁波切
●德格扎西寺主持亚玛泽仁活佛
●喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布
●佐钦熙日森五明佛学院副院长秋林（葛嘎）仁波切
●纽约上州噶玛三乘法轮寺方丈 堪布卡塔仁波切
●噶玛三乘法轮中心巴都祖古仁波切
●纽约噶举如意寺住持喇嘛诺拉仁波切
●大成就者班玛嘉参仁波切
●亚青乌金禅林主持阿松活佛
●白玉寺住持土绒活佛
法会报名范例及相关说明
一、报名范例
我报名参加这次神变月显密网络共修祈愿法会，报上持咒念经的数目：
1、六字大明咒： 嗡嘛呢叭美吽
2、莲师心咒： 嗡阿吽 班杂格日班玛色德吽
3、摄受自在祈祷文：（略）
4、其他心咒和圣号
各？？遍数
----------------------------------------------
超度名单：
刘某某 张某某 李某某~~~~~~~
----------------------------------------------------
或者注明：我的通讯地址不愿意公开，连同超度名单发到超度统计的信箱了，请查收！
二、报名相关说明
1、考虑到版主要及时统计，并尽早将所有名单、各参加者的圆满数量和总圆满数量等资料呈达各位指导上师及其寺院予以圆满回向和加持，因此请所有参加人员尽可能在规定的时间内报名及上报数量。
2 、同时请报名者注意，由于法会为手工统计，请大家报名时尽可能考虑周全，不要中途修改，避免给义工增添工作量及造成不必要的疏漏。
3、有些佛友担心自己未必能完成自己许诺的持咒念经的数量，可以晚些时候，在截至日期前发帖上报欲完成之数量，同时附上超度名单，斑竹将及时做好统计，交由寺院安排超度。
4、凡是参加其他法会，如以前报名的“百亿弥陀圣号共修”以及“地藏共修法会”以及其他网络法会的师兄，可以从神变月2月9日起，同时报数到本次法会中，于此特别说明。
预祝神变月显密共修法会成功顺利举行！
祝愿参加法会的佛友们六时吉祥，功德圆满！
略谈大年初一到十五之佛陀神变
农历初一至十五是中国人的大过年，在佛教的历史中，亦是非常殊胜的节日。
因为在二千五百多年前，佛陀在这十五天中，示现种种神变，降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？当时，在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，对佛陀得信心十分坚强，常设上妙四事，供养佛及僧团。洴沙王有个弟弟，信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，便勒令他设宴供佛。这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，但同时，他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，王弟先邀请外道六师，奉为上座，佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，佛陀以神足之力，令外道六师忽然变在下位，六道既愤且耻，站起身来坐回上位，又变回下座，如是三次，最后六师只好让座。
接着在供食的时候，佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。但每当六师要吃下食物的时候，食物便飞到空中，无法入口；六师要洗手的时候，水壶便自己关闭起来。
供食之后，王弟邀请佛陀说法。佛陀表示，王弟应该邀请外道六师说法。王弟便到他们面前，邀请六师说法，六师却张不开嘴巴，发不出声来，此时六师都举手指向佛陀，佛遂应机说法，洴沙王弟当场便得净法眼，在场许多人亦立即证果，住不退转地，信仰三宝，而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，非常生气地离去，隐居深山之中，修炼各种奇术。
学成之后，六师来到洴沙王面前，要求他准备一个竞赛场，让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“你们不要这么愚痴，佛陀的功德不可思议，你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“等我们较量之后，你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，禀告佛陀：
“六师一再表示要与您较量神变功夫，我虽然一再呵责他们，他们总听不进去。请佛陀慈悲，示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，便命令臣吏庄严竞技场。
于是，缨络、幢幡四处高悬，大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，洋洋自得地宣扬着：瞿昙不敢跟我们较量，所以才逃之夭夭。
之后，便追到毗舍离，洴沙王亦带领十四亿人，跟随而去。
六师到了毗舍离后，同样对毗舍离王诸律昌表示，他们要与佛陀比赛神力，请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，佛陀答道：
“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，遂设竞技场。时日一到，所有听说这消息的群众便前往观赏，佛陀却领着僧众到拘（目炎）弥去了。
一听说佛陀已走，六师就愈贡高我慢，纠结了大批群众随佛陀而去，毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘（目炎）弥，六师便进谒国王优填，重申与佛陀竞技之意。就这样，佛陀先后远走了拘（目炎）弥、越衹国、特叉尸利国、婆罗奈、迦毗罗卫国，最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，每一国的臣民为了一饱眼福，都跟随在后，因而，到了舍卫国时，已有八个国家的国王臣民在场，聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，波斯匿王觉得很好笑，说道：
“佛的神变不可思议，你们这些凡庸之辈，如何与佛相比呢？”
但六师来势洶洶，于是波斯匿王便向佛转达六师之意，请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“我知道调伏他们这当的时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
腊月初一，佛陀果真到了竞技场，清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，佛陀咀嚼杨柳枝后，将它丢到地上，杨枝随地而生，枝叶茂盛如云，高五百由旬，大如车轮，结出各种果实，有五斗瓶大，根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，灿烂炫丽，光芒耀眼，遮住了日月地光采。果实香味四溢，闻者无不喜悦，枝叶随风发散和雅法音，听闻者无有厌足。所有与会地大众，见到这种景象无不生起敬信心，佛陀于是应机而说法，当场证果，生天者不可计数。
第二天，优填王供佛，当时如来的两边化出两座宝山……现出各种茂盛花果上妙美食……。
第三天，真陀罗供佛，奉佛净水，佛陀将澡漱过的水吐在地上，化成宝池，周匝二百里，以七宝共相间离……。
第四日，因陀婆弥王供佛，佛令宝池四面自然生成八条河流，互相灌注，河水自然回转，流水音声悦耳轻妙，宣说着法语……。
第五日，梵摩达王供佛，佛以金口放出金光，遍满三千大千世界，光所触及的众生，三毒五阴自然消失……。
第六日诸律昌辈供佛，佛令所有大众皆具能知他人心意的能力……。
第七日，释种请佛，佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，有七宝千子，王臣服侍……。
第八日，帝释天请佛，为佛作狮子坐，佛陀升座后，帝释随侍在左，梵王随侍在右，大众都安静的坐定。佛于是舒伸臂膀，发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，持金刚杵，杵的顶端有火焰熊熊燃烧，往外道六师扑去。六师因惊吓而逃窜，后因深感羞辱，投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，祈求成为佛的弟子。佛陀慈悲地说道：
“善来比丘，鬓发自落，法衣在身，皆成沙门。”
并为他们开示佛法，所有地弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，梵王请佛，佛现化身，高至梵天……。
第十日，天王请佛，佛令与会大众见佛色身。
第十一日，须达请佛，佛陀在高座上自隐其身，寂灭不现，但放光明，以柔软音声，流畅地演说佛法义理。
第十二日，质多居士请佛，佛入慈悲三昧，放出金色光芒，遍照大千世界……。
第十三日，屯真陀罗王请佛，佛升高座，脐光化佛，离身七仞……。
第十四日，优填王散花供佛，即时散花化作千二百五十宝高车，高至梵天……。
第十五日，洴沙王请佛，佛陀告诉洴沙王，只须准备食具即可。用斋时间一到，各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵……。
佛陀应六师要求竞技的机缘，而有以上种种神变示现，此即佛陀神变的由来。（在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，这些塔称为“降魔塔”）。
在这个节日，承佛的慈悲力，所作的种种善行，功德将增长为平时的十万倍，
所以大家在此过年的十五日内，记得把握机会圆满各种善行，尤其对忙碌的现代人来说，更应运用这个殊胜的节日，弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、点灯供佛或护持三宝，皆具有事半功倍的效应，所以别忘了在这几天，尽量参加法林的各种法会活动，以广积资量。
摘自《经续》杂志第13期
转载自《福德海》杂志
相关阅读:
- 2007年1月20日桂林放生 (素素, 2007-1-25)
- 慈悲的上师在哭泣--拯救牦牛 (素心, 2007-1-29)
- 2007年1月26日佛陀成道日放生 (素素, 2007-1-29)
- 2007年2月3日尧山放生 (素素, 2007-2-04)
- 2007年2月4日放蛇 (素素, 2007-2-06)
- 2.10放生图片 (念珠, 2007-2-12)
- 2007年2月17日除夕桂林·桂湖放生 (素素, 2007-2-17)
- 2007年2月20日桂林·桃花江放生 (素素, 2007-2-21)
- 神变月·正月十五(周日) 北京放生公告 (念珠, 2007-2-28)
- 根本修持心要(黄念祖老居士) (草根, 2007-2-28)
论坛模式 推荐 收藏 等级(0) 编辑 管理 查看(1195) 评论(0)