活佛跟我做心理分析，沙盘中的净土

 

活佛跟我做心理分析，沙盘中的净土

 

今天，公司老总王小姐请了孟秋活佛来公司广州为你咨询信息有限公司洒净，并且传金刚萨垛和黄财神。当老总介绍沙盘游戏时，活佛表现出好奇，我们便建议活佛做一次沙盘体验，活佛同意。我很高兴，作为一个心理咨询师，我期望能够见识更多种类型的内心世界，期待着活佛的沙盘！

 

在沙盘上的中，活佛先用手指动作很轻地在沙里面划着，如行云流水，感受到活佛内心的宁静与愉快。与此相反，一些来访者在做沙盘时显得很急躁，能明显感觉他内心的焦虑和不安，有些人不知所为，能感受其内心的空虚与创造力的枯竭。

一会儿，活佛在沙中堆出一个正方形的地基，然后在地基上恭恭敬敬地摆放一座寺庙。从其规矩细致的动作，感觉活佛内心对三宝的虔诚，显示出三宝的庄严和殊胜，活佛虔诚的心，感染我！

接着，活佛在寺庙的前边摆放了一座桥梁，桥是一种过渡的象征，是苦海到彼岸的道路，先是寺庙显示佛土庄严，接着是桥梁度众，投射出活佛安住于心灵的宁静却又不忘于苦海度众生的誓愿与责任。

然后活佛很耐心地在沙架上寻找沙具，找到一个抱着琵琶的女子，放在寺庙的右边，我想奇怪，怎么活佛会把一个音乐的女人在佛庙呢？接着在左边放上鹿，然后在鹿的背后摆放草原。而后在草原的旁边摆放伏虎罗汉和一个如意罗汉，在沙盘右上角摆放了牧羊的苏武，最后摆放兰花和两个工殿。

活佛的沙盘整体给我一种宁静祥和的感觉，这种感觉可能来源于大地的平坦，沙大地辽阔无限。在《楞严经》中，持地菩萨勤苦为众生服务铺路填地，经无量佛出现于世间，遇到毗舍如来，如来为他摩顶，并告诉他要平心地，心平则世界地一切皆平。持地菩萨一听即心开悟。从活佛沙盘中心地的平坦，可以知道这与他长期修习深深的禅定所带来的安详与平静有关。

摆完沙盘，我问活佛对整个沙盘有什么感受，他说感觉到很祥和。我问他那里感觉最舒服呢？活佛说是鹿，鹿给他一种温柔并像老朋友的感觉。我问活佛，鹿在做什么呢？活佛说，鹿正在闻思佛法，并且现在心情很愉快。从象征的角度，鹿象征着高尚、灵性和温顺。在鹿群中，有着森严的等级，鹿王如同国王，其它的鹿都必须服从他，这象征活佛地位无比高贵；鹿的灵性，象征着活佛对佛法具有无比的领悟能力；据《毗奈耶杂事卷三十八》载，佛于过去世曾为鹿王，为救群鹿而丧失身命，并于临命终时发誓愿，当来得成无上正等觉，将令诸鹿得度生死罗网，释迦如来于鹿苑初转四谛法轮，而活佛说鹿正在闻思佛法，这投射出活佛对于佛陀的忠诚不二。

我指着演奏的乐女，说她在做什么呢，因为我很好奇，为什么活佛会选择这样的沙具？他说这是飞天，她以歌舞供养佛，在他心目中，这个歌女代表这一种艺术和舞蹈，比如舞蹈能够悦目，让人心理充满愉悦，从而更好接受佛法。

从精神分析的角度，一个人内心开放程度越高，心理越健康，而压抑的欲望越多则心理问题越严重。在佛戒律中，色戒是一条极重要的戒律，因此很多修行者把自己性的欲望压抑在无意识里面，对女性采取回避的态度，严持戒律。当然，这在末法时期已经难能可贵，但很明显活佛他超越了这个境界，他把这种欲望升华到艺术和精神追求的境界，因此在意识层面上不排斥她。

从心里分析的角度，这乐女可以说一种阿尼玛，是活佛内心女性特征的神圣升华，而活佛把她无私地拿来供养佛。潜意识心理分析，可能活佛这里所指的佛有原型意义，佛有一德号为大雄，因为佛有大力，能伏四魔，何为四魔？（一）烦恼魔，贪嗔痴等烦恼，能恼害身心；(二)阴魔或蕴魔，色受想行识等五阴，能生种种的苦恼。(三)死魔，死能断人之命根，故名魔。(四)他自在天魔，欲界第六天之魔王，能害人之善事，故名魔。因此这里，佛是作为一种英雄原型，《法华经涌出品》曰：“善哉善哉，大雄世尊。”同《授记品》曰：“大雄猛世尊，诸释之法王。”从这里感悟，活佛内心刚强坚毅与细腻艺术的特质完好整合，表征着其人格的完整。

活佛说，庙里面里很光明，供养着十方三世一切诸佛菩萨还有唐卡。听他描述，能感受他内心佛国的清净庄严，仿佛释迦如来正在讲堂宣言妙法，天人共仰。从象征来分析，寺庙是无限世界的缩影，是内在心理完整统一的体现。在沙盘中，活佛选择了一个敞开大门的庙，而体积很大，投射出活佛心胸无比宽广，并且方便之门，随时为一切众生敞开。我问他，这是家乡的寺庙吗？他说不是，家乡的寺庙是无常的，而这个是永恒不灭。在佛学中，永恒不灭，唯有清净之佛性，从这可知，活佛希望自己和众生皆能得到此不能不灭的如来本性，而免受轮回六道之苦。

草原给人一种无限的想象，活佛说他自己喜欢绿色，草原能够体现其心灵的宽广与宁静。草原旁边的伏虎罗汉，安逸自在，象征对自己内心世界贪嗔痴的降伏后的自由解脱，而虎提示无常之可畏，《大智度论》曰：“无漏智慧常观一切无常，观无常故不生爱等诸结使。譬如羊近于虎，虽得好草美水而不能肥，如是诸圣人虽受无漏乐无常空观故不生染着脂。”活佛说虎既是邪恶也是能够成为护法。

伏虎罗汉的更接近佛堂的是手持如意的罗汉，似有所思。如意宝象征着吉祥如意，自由自在；如意又有另一作用，菩萨慈悲哀愍众生之贫苦，故以此棒打破众生悭贪之业，并予众生如意宝之乐，这现显活佛自利利他之无边功德与愿力。活佛告诉我，这两位圣者，正在思考四谛和空苦无我的道理。

在《未发现的自我》，荣格写道：“为了抵御尘世的诱惑，个人在内心深处就需要有一种超越尘世的经验，一种能够保护他独立的经验，否则他将不可避免地要服从群众意志，为外物左右而走上人云亦云的歧途。”活佛内心时刻充满着自利利他，超越尘世，这是他虽身处裟婆而心为净土的原因。

在沙盘的右上方，活佛摆了牧羊的苏武，他告诉我说这个修行者，在他们心目中，极乐国土是他们的永恒的追求。

苏武是西汉尽忠守节的著名人物，在汉武帝天汉元年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴内部政变，苏武受牵连。匈奴单于为了逼迫苏武投降，将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，吃雪和旃毛维生，绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，苏武得以回朝。苏武象征着活佛修持苦行的决心与毅力，此外羊羔又可以象征着众生，而牧羊象征着把众生赶往自己不生不灭的清净佛土。

这次沙盘，我体会到永恒与无限，慈悲与庄严，坚强与柔和。荣格心理分析的目的，在使对立的心理能够统一到自性原型，明心见性，成为一个完整而深刻的人。活佛这次沙盘体验，我感受到了。

荣格在《追求灵魂的现代人》中说：“今天，破坏性力量的爆发已经发生了，人的精神因此而痛苦。正因为如此，病人们迫使心理治疗医生扮演牧师的角色，期望并要求他把他们从痛苦中解脱出来。”与活佛的这次沙盘游戏体验，我懂得了去爱自己的来访者，并为他们负责，从而更好扮演一位解脱病人的牧师！

 

 广州为你咨询

 陈灿锐