每个人的离苦得乐　　（灵山居士）

每个人的离苦得乐　　（灵山居士）

我们生长在不同的环境，拥有不同的体型和样貌，接受不同的教育和影响，相信不同的人生观，这一切造成我们各种观念的巨大差异。

例如有些人相信把自己裹得严严实实只露一双眼睛是美的，而另一些人则相信，全身上下只有两块布裹着才是美的。上个世纪六七十年代的中国很多人相信绿色的军装才是最美的。这种差异同样表现在对于苦乐的感受上。

对于一只非洲羚羊来说，找到足够的水源和草以及避免任何食肉动物的攻击是离苦得乐的方法，但是对于它的天敌狮子来说，有足够的羚羊以供食用才是离苦得乐的方法。秃鹫眼里的美餐腐尸在人类看来恐怕要作呕。

同样的，在人类的眼里，离苦得乐的方法也可能截然不同不同。但是我们需要知道的是，一个人（或一个动物，任何一个有情众生），不管他在干什么，不管那件事情多么惊世骇俗，他的目的都在躲避苦和追求乐。

这一点从来都是如此。不会因为你是未证悟前的释迦牟尼，莱布尼兹，或者马克思，章子怡，共产主义者，逊尼派穆斯林，还是一只七星瓢虫，抑或一只北极熊而改变。

你可以说我们所有的生命运动都是围绕着离苦得乐这一主题而进行。从我们裹着树叶近乎裸奔的祖先到今天穿耐克运动鞋吃匹萨用商务手机的现代人，这一主题从未改变。我们只是把吸引女人的手段从生肉换成了跑车和存款。

但是每个人追求快乐的方法受他的世界观所制约，对于某些学者作家来说，快乐就是有人关注自己的研究成果。而对于在地下通道里摆摊的人来说，能够卖掉一件东西没有城管骚扰是快乐的。对于一只北极熊来说，有足够的鱼或者海豹充饥就会让他感到快乐。对于某些家庭主妇来说，洁净的客厅和老公按时回家是快乐的，她很可能因为毛巾没有按照她想像的那样摆或你用了茶杯而没有归原位而生气。对于以偷窃为职业的人来说，能够偷到足够的钱是快乐的，而对于那些挤公共汽车的人来说，没有遭遇小偷是快乐的，这里我们可以知道某些人的快乐会和其它人的快乐形成冲突。

一个人的快乐可能有损其他人的快乐。例如，一只狮子的快乐可能导致一只羚羊的不快乐，除非你认为被咬断脖子是一件心旷神怡的事。小偷的快乐正是那些受损失的人的不快乐。

从另一个角度来说，佛教相信这样的快乐并不是真正的快乐，我并不只是说那些伤害别人的快乐，也包括那些不伤害别人的快乐。因为任何快乐假如建立在有所依之上，他就不是真正的快乐。这样的快乐会随着依托物的消失或改变而改变。例如，狮子可能吃不到羚羊，你的研究成果可能无人问津，你的老公开始夜不归宿并且把用过的毛巾乱扔，你的屋子可能被非法闯入者弄的一团糟。所以这种快乐并不如你想的那样坚固。

佛教甚至认为他只是苦的另一种形式，只是由于它掩饰的非常好，以致于你误会他是快乐，并且和它和平共处。

这个世界上有很多人宣传错误的快乐观念，这之中有很多观念是完全不顾他人感受的，例如，餐厅在宣传自己的主打菜水煮鱼的时候显然没有考虑鱼的感受。

建立在别人痛苦上的快乐最终会导致不快乐。但是究竟的快乐超越快乐与不快乐，它不可以有任何依托，例如，你的快乐如果是可以经常吃到日本料理，那他就不是真正的快乐，因为这样的快乐建立在一个吃日本料理这样一个愿望上，这样的快乐非常脆弱，就象是你试图在流动的水面上盖房子。当然，这么说并不是要你以后都不要去吃日本料理。你可以去吃你想吃的任何东西，但不要把快乐建立在这上面，当你只能吃康师傅的时候，你也不会不快乐。

当然也可能一件事对你没有影响是因为你对他缺乏兴趣，例如，一个贫困山区的小学生，你告诉他他将无法吃到日本料理不会让他痛哭流涕。但是你要拿走他的书包就可能让他感到无法接受。

必需在所有的事上面，包括那些你最重视与最不重视的事，他们都无法影响你，也就是说，你的苦乐将不再建立在这些事情上面。

你现在的苦乐并不如此，你的苦乐建立在天气是否闷热，办公室座位的舒适程度，老板是否重视你，你是否拿到了你认为自己该拿的薪水，中午的饭菜是否可口，以及你个人网站的点击率是否在快速增长之类的因素左右。有时候你的苦乐甚至取决于厕所有没有冲，或者你一直暗恋的人的一句无心的话。这一切都表示你很脆弱，你可以被轻易击倒。你必需做到我们前面所说的，不被任何事物左右。

能够做到这一点，你可以去做任何事。因为你不会再为任何事迷惑，也不会再被任何事情鼓动，你也不再是任何事物的奴隶，用佛教的话说，你已经解脱了。

有些人认为成佛是你知道了什么，或得到了什么能力，事实上，成佛只是你不再受幻觉迷惑而已。假如你还知道什么，就会受惑。

2007-8-4

首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi