每一个众生都希望离苦得乐（灵山居士）

每一个众生都希望离苦得乐（灵山居士）

活在这个世界上，每一个众生都希望离苦得乐，无论你是一只甲壳虫，一只水蜻蜓，抑或是希拉里克林顿，还是马英九谢长廷，生活在非洲草原上的狮子，所有的众生都在努力追求快乐，试图远离不快乐，为此他们一直在努力，不管是在树叶里觅食，换新款的摩托罗拉手机，用废纸板做包子馅，还是去选总统，抑或咬死一只羚羊，你所做的每一件事都是为了让自己更快乐，还有就是，让不快乐走开。

我们追求快乐所使用的方式也是千奇百怪。这是由于我们对于快乐的理解大相径庭，每个人都有自己的快乐定义，对有的人来说，快乐就是能在年底拿到自己该拿的工资，对另外一些人来说，快乐则是成为2000万人瞩目的总统。有的人认为摇头丸可以带给他快乐，另一些人则认为，征服女人才是快乐的源泉。还有的人以搜集欣赏日本AV录像为乐。还有些人以向别人展示自己的电脑能力解决别人的电脑问题为乐。这样的快乐显然非常不可靠，例如，一个精通电脑的人，假如没有人找你解决电脑问题，你就会不快乐。所以，这种表面的快乐只是一个陷阱。对于一只昆虫来说能够找到足够的食物是快乐的，对于一个学生来说发现一本自己早就想读的书是快乐的，对于屎克螂来说，一堆新鲜的大粪的出现是令人振奋的。

我们总是努力，却总是收效甚微，快乐总是稍纵即逝，有时候甚至会怀疑它是否真的来过。你可以说他们是在做无用功，甚至会产生相反的作用。当你看着一个人追求快乐却收获悲哀的时候，你就会对他们产生同情。

我们通常只会把同情施与看似柔弱的一方，对于强势的一方通常你并不会施与同样的同情。从佛教徒的角度来看目前的世界，每个人都是值得同情和悲悯的。不管他是英国首相还是露宿街头者，当他被无明笼罩的时候，他所有的努力都只是再给自己制造更多的麻烦和痛苦。当你看着身边的众生都在为自己制造麻烦，你无法让自己不同情他们。他们相信某些错误的理念，并为此而不择手段，他们不知道他们将面临什么，他们不知道自己行为的代价，而你知道。

从佛教的观点来看，他们可能都是你曾经的亲人，虽然现在他们样子变了，甚至是变的面目可憎，对你不再友好。但是想起她作你的母亲的时候对你的种种，你就不应该对他们置之不理。即使是十恶不赦的人，对待自己的子女也都有另外一面，例如，杀人如麻的斯大林，对自己的女儿也展现了和对待政敌完全相反的一面。你知道，暴君也有非常人性的一面。

每一个众生都曾经是我们的母亲，在她作我们母亲的时候，她和现在的母亲一样，关心你，爱你，有好吃的他们会想着你，会让你先吃，在夏天的晚上，他们整夜会守着你，给你扇扇子，不让蚊子接近你。即使为此杀生也在所不惜。即使你对他们非常不好，他们也还是一如既往毫无怨言。

现在他们虽然换了不同的面孔但是作为大乘佛教徒你不应该忘记这些曾经发生的的事。不过多数时候你无法想起这些过去母亲的事，你只能通过现在的母亲来想像他们。他们现在还在你身边，不过却不认识你。他们没有任何智慧，也不懂的因果，他们做的事情将导致非常不利的结果，他们不知道该做什么，不该做什么，他们所做的一切将导致令他们更加痛苦和迷惘。作为他们的曾经受益者，你没有理由对他们不管不问。

但是你现在几乎对此完全无能为力，你缺乏这方面的能力和辩才，你甚至无法说服自己现在的妈妈相信佛教，更不用说说服那成千上万的前世妈妈。你需要智慧和善巧，但是这两样东西不是可以在超市买的到的。你必需修学过去那些菩萨们修学的法门，这样，你才可能获得智慧。

从更深的角度来说，众生就是你的心的显现，当你的心尚未清净的时候，就有众生，当你彻底清除了所有的染污，你就成佛了，假如在你眼里还有一个众生没有成佛，你就无法成佛，那表明你还有无明。

当一只蚂蚁迷路的时候，你可以把他拿起来，放在它的洞穴旁边，这就是一个佛教徒应该做的。

2007-7-18

首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi