插队，清理出阶级队伍，定业 （灵山居士）

插队，清理出阶级队伍，定业  （灵山居士）

曾经我遇到过这样的一些人，他们过去做了非常非常多的坏事，他们对自己过去的所做所为深感不安，在他们接触佛法之前他们受到错误的人错误的引导，以致于他们犯下了一个又一个错误，有些错误甚至是不可饶恕的。

那些错误的理论持有者让他们相信为了自己可以不择手段，他们因信奉这样的真理而伤害了很多的人。不过他们并未因此获得快乐，他们开始对此产生怀疑，怀疑让他们把目光转向别处，然后他们发现了佛教。

现在他们感到不安和恐惧，为自己的行为，为那些被伤害的人，当然更多的是为那些即将来到的可怕果报。他们希望可以通过一些方法来消除过去那些不良行为可能产生的结果，比如他们是否可以通过一些善行来抵消自己过去的恶业。这是他们关心的问题。

我告诉他们，虽然我非常赞同他们去做一些善行，但是我还是要提醒的是，千万不要认为善业和恶业可以互相抵消。更不要认为佛陀可以操纵你的命运，佛陀只是规律的发现者阐述者而非制定者。你无法通过贿赂佛陀来获得谅解。佛陀只是告诉你如何开车，如何遵守交通规则，最终还是要由你自己来开你的命运之车。

不过佛陀也并没有打消我们所有的希望，虽然善业和恶业无法互相抵消，但是巨大的善业（或者恶业）还是会对恶业的成熟起到阻止作用。我们的各种业力都在排队，遇到适当的缘，因缘和合就会产生结果。但是一些体型庞大的善业恶业是有插队的可能性的。

就象是你在一个装满豆子的天平的一端放上去一个铁丸，整个天平都要倾斜一样。巨大的善业（或恶业）可以导致这样的结果。

所以假如你不希望自己的恶业成熟的话，最好的方法就是忏悔并且多做善业。这会对你的恶业的成熟起到遏制的作用，为你争取时间。你可以在你争取到的时间内忏悔恶业。不过通常人们都是在自己的恶业已经成熟到无法收拾的地步才想起来自己是否需要作点善事来对抗业已成熟的恶业。虽然我并不反对人们的任何善行，但是我也会提醒，对于已经成熟的恶业，你的善行恐怕是收效甚微。就象是我们以前说的那样，你把一个鸡蛋放在锅里二十分钟之后，不能指望它还是生的。虽然我同样赞成临时抱佛脚比抱怨要好。虽然你无法改变过去，至少你可以决定你的将来。

你必需在鸡蛋成熟之前把它清理出阶级队伍。对恶业的忏悔做的越早越好，可以的话，你甚至应该在它尚未落地的时候予以打击。你不能等它落地生根发芽开花结果之后才哭丧着脸告诉我你并不打算接受这样的现实。那已经太晚了。

在他尚未站稳脚跟的时候，它被视为不定业（有时候我们也会以是否有意来区分定业还是不定业，比如你无意之中踩死一只蚂蚁，可以被认为是不定业，不过你踩死一只大象就很难被认为是无意识的行为），这个时候你比较容易对它进行转化，你可以通过忏悔把它变小，甚至让它完全消失。但是在他成熟之后再试图对它进行改造就象是你希望仅靠自己的双手拆掉埃菲尔铁塔一样困难。

作为一个佛教的修行人，你必需明白一些事情，你必需明白，你所做的任何业力，无论是善业，恶业，还是非善非恶业，都会成熟，所以你不应该为自己制造麻烦，不应该怀有侥幸心理，认为你做的某些事不会招来一些灾难。你要做的是，把恶业清理出阶级队伍，然后增加你的善业。

在目前的阶段，谈论超越善恶不会对我们有任何好处，那很容易让你误认为因果不存在，这样的结果会很糟糕。事实上，即使是证悟空性的人也不会认为因果不存在，假如一个人认为无需强调善恶，那么他并没有证悟空性。所以才会有这样的想法。希望大家都不要做这样的人。

2007-6-25

首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi