牧牛图颂

牧牛图颂——[初调]
初调第二
我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；
从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。

【赏析】牛喻心性，牧童则喻心的主人。好比是勇敢的山童，猛然间用芒绳穿贯牛鼻；放荡不羁的心性终于被主人强行管束，受到调制。然而，心猿意马，甚难控制，所以还会“一回奔竞”，为此牧童仍须痛加鞭策。人的心性由于长时间被无明烦恼薰习污染，一下子很难荡涤干净，就象牛儿不甘芒绳穿鼻，奔走驰竞，不遵约束。因此，主人丝毫不能懈怠，尚需时加惕磨，尽力护持，务使其循善去恶，改过自新，方能免其恣纵。

众生虽然本具佛性，奈何无始劫以来，始终在颠倒妄想执着中轮转不休，从来没有清净过。若要制止这无始来的情识妄念，非具大勇猛心，立决定志不可。如同勇敢的山童，为了管制牛，“我有芒绳蓦鼻穿”，猛然间用芒绳穿贯牛鼻，譬喻修行之初，首先要用强烈的正念制伏这头心中的野牛。然而，牛儿一时不甘芒绳穿鼻，竟奔走驰竞，不遵约束，譬喻调心之初，心猿意马，甚难控制。“犹得山童尽力牵”，为此修行人仍须痛加鞭策，不能丝毫放逸和懈怠。人的心性由于长时间饱受无明烦恼薰习污染，绝非一下子就能荡涤干净。“不使蹈稻田，岂肯教驰践”，《佛遗教经》：“譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。因此在修行的开始，必须时时刻刻观照自己的心性，尽力护持，循善去恶，方能免其恣纵，绝不可悠悠忽忽，一时姑息，否则牛难治矣。
对照廓庵师远禅师的“牡牛十颂”，第二首是“见迹”：“水边林下迹偏多，荒草离披见也么？纵是深山更深处，撩天鼻孔怎藏他？”

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