不执著便能随缘自在

      佛教认为执著是烦恼的根源。一个人只要顾及时空因缘，他的执著就不属于迷执，比如说，肚子饿了想吃饭，这是合理的，但是迷执的人坚持要吃什么样的菜，到哪里去吃，不管口袋里有多少钱，不管时间是否来得及。不迷执的人会懂得时空因缘，在不得已的情况下，他不会坚持非吃什么不可，非到哪里去吃不可。又比如说有人对职业很迷执，非要干某一行不可，“不成功便成仁”。记得有条新闻报道说，某大学的一学生因转牙医系不成而上吊自杀，这就是职业迷执造成的悲剧。不迷执的人考虑到种种时空因缘，一面不断充实自己，设法改善因缘，或随顺因缘，不过分强求，只要能维持生活，贡献社会，从事任何行业，都能觉得心安理得，胜任愉快。
     世间男女对于爱情，常常有很深的迷执。因此，报纸常报导因感情纠纷而引起的凶杀案、毁容、泼汽油、烧房子等悲剧。这都是所求不遂，而又执迷不悟的后果，许多人纵使未演成惨剧，但也常为爱情而痛苦忧郁不堪。关键在于心中的一念迷执：“我非她不娶”“我非他不嫁”迷执的人不会想到时空因缘，没有想到两情相悦，因缘不足不可强求。不迷执的人常能考虑到时空因缘，不随意追求异性，不存非分之想，有良缘则结为终身伴侣，共同追求理想，无良缘则宁缺勿滥，独往独来，何等洒脱自在！
     不迷执的人常观察时空因缘，随顺因缘，广结善缘，做适当的事，说适当的话，动适当的念头。佛教的不执著有点像孔子的“无可无不可”、“无适而不自得”；有点像老子的“无为而无不为”；有点像庄子的“逍遥”；更像佛菩萨的“随缘自在”！