在生活中学习佛法（二）

转自：文殊慧剑网

说明：上师弟子摄于五台山

弟子：现在好多学佛的人就是求工作，求财啊什么的，不管是求什么总觉得他学佛是为了一个目的。

上师：学佛的目的比人所能想到的所有目的都要大。你真想达到一个目的，那学佛的目的是最大的。不管什么样伟大的目的都要学了佛法才能实现。其实咱们说科学，科学最后也达不到最高的境界，真要说科学的最后也是佛法，就是佛所讲的这些道理。学佛也是处理人生中各种事情的一种方法，比如烦恼或者什么。对一个学佛人来说，学什么东西都很简单，对不信佛的人就很复杂，这就是学佛的一些好处吧。

弟子：师父，我听说广东福建那边很多出去的华侨特别爱建庙，有的人回来了，投钱建庙生意就发了，于是就一个两个三个拼命地建，感觉那边挺成风的。

上师：是啊，这种建庙建塔叫上供。上供就像剪头发一样，头发越剪长得越快，不剪反而不会长到什么地步。所以上供得越多，或者越上供反而越富有。

弟子：那这样讲的话，是不是有钱的人越来越有钱，没钱去上供的越来越没钱。

上师：不，这就看他怎么做了，也有人非常有钱而不喜欢做功德。现在有钱的原因可能是他上辈子做过一点好事，不过钱过个两天就没了。你们也知道，非常富有的一个人，最后枪毙了，或者自己自杀了，这种情况也有。那这个是什么呢？他的福报已经到了，没有了，用完了。所以有钱没钱也是说不准的，现在有钱不一定一辈子有钱，现在没钱不一定一辈子没钱。现在没钱，可以学佛，可以做点功德来修些福报；现在有钱你不接着学的话就没了，到此为止了，以后再也没有了，又从乞丐开始，慢慢上去。真的是这样。有福报的话不用去追求，什么都会有的，什么都会好的。你们也是这样。

今天来的大部分人都是对我有信心吧，看我就可以明白。我以前小的时候，10岁就从家里跑出来。我是在外面长大的一个孩子，17岁的时候才回了一次家里。我从来也没有管过生活的事，从来没有去赚过一分钱，我也从来没有想过或追求过。我从家里跑出来后当了差不多6年的乞丐，这么多年其实也很不容易吧，不过后来一天比一天一年比一年好，慢慢就好了。好多生活上的事，象开车、音乐比如弹琴这些，还有认字什么的都没有怎么去学过，我就是学了一些佛法，以前在佛学院学过一段时间的经文，比如释迦牟尼佛的大藏经，看过一些经论。我从小学过的东西就是佛法，其它什么都没学过。比如汉语，我们藏地好多学生都学，现在大家都上学嘛。不过上了好几年，学出来也就是那样，并不一定学到什么程度。确实汉语和藏语相差太大了，很难说得很标准。我从来没有学过，我刚来汉地的时候一句也不会，后来也就会了。活佛里边我是最差劲的，我都能做到这点，那人人都可以做得到，因为人人都是一样的，并不是我厉害。这就是佛菩萨的保佑、佛菩萨的加持和学佛的结果，所以学什么都挺快。这个世界上的好多东西，我自己特别想去学的东西，我从来没有超过一个月就学会了。我就是几天琢磨琢磨，特别想知道这个的话，去问问别人，稍微给我讲讲这个意思我就明白该怎么操作了。我觉得学了佛法确实让人很有智慧，反正很难说清楚这个感觉。真正成就了之后，那就不用说了，即使现在，一个人稍微学了一点，也能够很有智慧，佛的加持力非常大。

听众：师父，我听我的朋友说，象您这种活佛会有一些很不可思议的功能，比如知道对方心里在想什么，会发生什么事情，或者变个什么彩虹出来。

上师：特异功能（笑）。

听众：我是比较相信善有善报恶有恶报的说法，但是佛教的有些东西可能我缘分没到，我不太相信。还有我想问学佛是不是会让人变得绝对地快乐呢？因为我认为什么事情都是相对的，快乐和痛苦是交错的。比如小时候我是乞丐，有一点饭吃，有一个地方呆了，捡到一块钱我也觉得很幸福。现在条件好了很有钱了，有十块钱、一百块钱我也不会有幸福感。所以我觉得快乐幸福往往是一种相对的概念，对学佛有些地方我不太理解。学佛是可以找到绝对的幸福快乐么？还有就是我很难想象如果这个世界都信佛了以后会变成什么样子，因为人们都充满了善意，那会不会就没有竞争和发展了，进步、效率都会很慢。我很担心这些。

上师：现在还没有人人都信佛，所以无法知道那个时候会是什么样。

听众：还有我看国外的朋友信基督教什么的，也很好很向善。很多国外的总统和很大的科学家信基督教、伊斯兰教，当然也有信佛教的。难道他们的东西不正确么？

上师：嗯，也许吧。当然怎么信都行，反正他们这些呢，还是没有到顶层，没有真正地成就。他们这些也算法，算是一种世间法。是的，他们的宗教也不是不正确，这叫世间法，不一样。

听众：我想问个问题，就是说他们也有法门--实践方法，是不是有可能最后也会达到佛教的结果呢？

上师：这个不一定，也有的，就看怎么修了。如果他认为这是成就的一种方式，修好了变成神了，这么去想的话那不可能最后去学佛。但是如果学到最后他明白——有的东西他会明白的——他知道了这是一种世间法，那也许会改变想法或者再对佛法生起信心，然后开始入佛门，这样的也有。其实不管怎么样，学一样东西是挺好的。学了一样东西，慢慢了解了这个东西，他才会明白人外有人天外有天。有一种人什么都不信：他什么教派都不信，什么信仰都没有，那可能比较难相信……就是说他什么都不信的话，那也难以相信佛。只要有一个信仰，我觉得如果他本人不坏，他也做善事的话，也许会好。但是伊斯兰教跟佛教完全没有相似之处，他们两个正好相反。最后剩下的两个宗教就是佛教跟伊斯兰教。

听众：那最后佛法有没有可能也没有了，因为释迦牟尼佛也说过佛法传到一定的时候会没有了。

上师：这个我觉得也不是这样，并没有什么佛法没有的时候。只有所有的凡夫、六道的众生都成就了，那也许不用佛法，只有这个法界了。但现在的佛祖是释迦牟尼佛，下一个佛祖是弥勒佛，它是这样永远都会有的。不过这个问题说起来不是很重要。

听众：老师我想问一下，有个说法是道家和佛家是一家。

上师：不。其实道教、基督教这些，成就不是非常大，最后还是会相信佛。你知道也有那种魔，他们是学佛人退转变成的，就是心很狠，因为学佛就是要消除五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。如果没有消除，比如说我慢心太强了，学到一定成就，他有一定的神通了，就觉得是不是自己很厉害了，可以自创一个教派，然后他就开始传。那人们跟他学，也就学到他这个境界就没有再往上了，因为他还没有学到成就，没有学到真正的佛法的成就。他到了一个程度，才学了一点小智慧的时候就认为自己很了不起，然后传出一个什么法了。基督教、道教好多大的道理全是佛法的道理，他们没有专门的他们的道理，当然是有一些改变，但是他们的好多大道理还是跟佛法很类似的。

听众：释迦牟尼自传当中说他的师父是燃灯古佛，实际上在道教中称为燃灯真人。中国古代有一位佛教大师，他原来是学道的，然后传下来很多经典到了藏族。所以佛道最终的目的是一样，我想问问这个有没有道理。

上师：有没有道理？问这个有什么意思呢？我不是学道的，我也不太明白道教，不过我觉得也差不多吧，因为我知道的是不管你现在相信还是未来相信，最后肯定相信佛法。简单说就是这样。

弟子：最终还是会归到佛法。

上师：那是肯定的。确实没有比佛法境界更高的了。道教是在汉地有，在藏地也没有什么道教，跟苯波教也不太一样。道教好多也是信观音菩萨什么的，他们也供观音。

听众：观音是佛教还是道教的？

上师：观音？你这个不知道？观音是佛教的。咱们密宗的六字真言就是观音菩萨的心咒。

弟子：有个说法是观音也化身到道教去度化众生。

上师：那当然会了，释迦牟尼佛还转世过很多种，好的生命500个，不好的生命象虫子、蚊子、狗一类的500个。也会享受六道的痛苦，也会以不同的样子去帮助不同的众生。你不能说他在哪里他就是什么。

弟子：以前有个土著民族，他们民族有个古老的咒语，就是六字大明咒，但他们认为是他们祖先传下来的。

上师：所以帮助众生的方法很多，佛法无边。这个问题也不是那么简单就能讲清楚的。不过有一点，那就是学佛没有勉强，一个人相信你可以信，不信你可以不信，但是都说做好人最好，所以不能伤害人是最重要。你不信但你不能说你不信就是道理；你认为不让别人学是对的，这是不对。每一个人的信仰都是自己的缘分。你相信什么并不一定你周围的人也要相信，他们有他们的信仰。这个就是这样。不害人是好人，这是做好人的基本。

弟子：师父我想问一下，我到寺庙去给佛像上香献供，但是打个比方如果所有人都成佛了，那么就没有人需要给佛上香了，佛就不需要香了。

上师：今天你请一个领导吃饭，那是什么意思呢？你意思是他自己没饭吃，还是什么？一个道理。烧香也好请吃饭也好，是这个人自己的一个心意，并不是对对方很重要，对对方来说怎样都行。这是一种诚意。香呢因为是非常香的，所以供养这种味道；其它的东西，非常完美漂亮才供养给三宝，比如说金碧辉煌的经堂，还有它的设计，比如佛经上经堂有经堂的标准——其实能住就行，对佛菩萨来说都没有关系，但是要弄得很漂亮的原因就是这是自己的一种心意，心意越好得到的福报越大。自己如果没有非常好的诚心的话，你得来的福报跟加持也就一般。所以不在于东西大小，就看诚意。

弟子：那按这种说法，象那些建庙的人如果他的发心不是想供养佛，他只想发财，实际上也没多大意义。

上师：对，可以这么说。

你们以前好象说是地藏菩萨，我们藏地讲的是文殊菩萨，反正有一个人学佛，为了成就在那里闭关，闭关三年也没什么感觉，他就出来了。路上看见有一个人在挖一座山，一个人，从山顶上挖。他问：“你这是干什么呀，一个人挖山。”那人说把这个山挖平了，他家就在这个山背后，这个山不挖的话，早上太阳出来得特别慢，这样对他家就有影响。那个修行人心想为了一个家庭还能挖一座山，我为了成就、帮助一切众生才闭关了3年就觉得忍不住了。于是他就回去又开始闭关，又闭关了三年，也没有什么感觉，出来的时候碰到一个人在磨一个铁杵，要磨成一根针缝衣服，也是为了生活，他看到又很感叹于是又回去了……一共闭关了9年，还是没有感觉，闭关了9年没有任何的感觉，然后又出来。路上他看见有一只狗，后半身已经烂了，长了好多蛆，非常脏。它只剩下一个前半身，但是看到人还是很有嗔恨心地叫。他觉得非常可怜，这个狗已经这样了它还是有那种恨心，他心里非常受不了，生起了慈悲心，从来没有过的那种菩提心。他想把那个狗身上的蛆清掉，但是想到用手的话太痛了，它的伤口本来就烂了，于是他就用自己的舌头去舔干净。舔的时候他闭着眼睛，因为看着也实在难受吧，闭着眼睛一舔就舔到地了。睁开眼睛一看，面前站着文殊菩萨。有这么个说法。所以修行并不在于修多少时间。清净的话，一个清净的心就能得到成就；不清净的话你修一辈子也不会得到成就。当然越修会越好，慢慢来。这个故事你们都听过吧。所以其实都是看人的心，看人的菩提心。

弟子：现在好多艺术家，比如画画和做音乐的，喜欢用佛教的元素，象佛像、佛号或者一些咒语什么的，每个人抱的目的不一样，然后有的弄得好看有的弄得不好看，这样对创作的这个人，或者说对外界会不会有什么影响。

上师：这就看他的心愿吧，但是我觉得问题不是太大。主要是看他做这种事情的意思了。

弟子：修密宗和修净土宗这两个有什么区别？

上师：说没有区别也没有区别，都是学佛，说有区别当然有区别，一个是学密一个是学显。学密宗的当然也可以学净土，不过就看有没有这个必要了；学净土宗的当然也可以学密宗。主要看自己想怎么学，都是学佛，其实没关系。不同的法门，它的修行方式跟成就的快慢不同，其它就没什么关系，这个也不是什么不如法的事情。学哪个都可以，没有什么区别。

弟子：在家里两个人的信仰不一样的话那怎么办?会不会有什么问题？

上师：应该没有吧，只要你们夫妻之间不出什么障碍的话那就不会出什么障碍。主要就怕这种问题：比如一个信基督的一个信佛教的，你说我这个不好我说你这个不好，我说不让你信你说不让我信，那样就会出一些毛病，不然倒不会出什么问题，各信各的呗。虽然说是夫妻俩，但是心要是不同那也没办法。

今天过来的都是相信佛的么？只要你有兴趣或者你相信佛都可以过来，不管懂不懂都没有关系。如果完全不相信佛的话以后大家也不用带过来，也不用过来，因为没什么意思。完全不相信佛法我也没办法讲。要学其它的法，在哪里都能学到。世间法就在世间上学，相信佛的话就到活佛那儿学，相信道的话就到道士那儿学。你说学别的法不好么？确实他们也有他们的好，就象咱们说小偷好不好？当然不偷东西的人觉得小偷不好，不过偷东西的人觉得挺好，各有各的想法，他肯定也有他的原因。没有原因不可能杀人，没有原因不可能偷东西。但你说杀人或者偷盗是不是犯法？是的。不过对人自己来说可能他有他的苦衷，或者他有他的想法，并不一定怎么样不好，所以谁也不敢说谁的坏。想学什么样的就到什么样的地方去学。只要你们相信佛，到别的活佛那里或者到我这儿来都行，不信佛的话来我这里就没什么意思了。

以后你们不管在哪里，只要你们相信佛，我能帮上的或者我能回答的，你们都可以跟我联系或者跟我说，我会用心跟你们讲；但是一点都不信的，象我这么一点小境界，你们根本不信的话我也没办法再叫你们去信了。因为这个也是自己的缘分，这个也是对佛的佛缘。自己没有一定的缘分，一点都不相信的话，那就很难能够让他相信，真的是很难。

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