修行成就 自度度人

转自:文殊慧剑

开始时，针对有弟子问和不学佛的人辩论佛法这一问题，上师做了如下开示：

上师：这种人（不学佛的人）有的时候真是没办法，我们也不一定说得过他，那还不如不说。要是说不过，对咱们倒没关系，但是他会怎么想呢？“你看嘛，我就是觉得佛法不怎么样。他也说不过我，那说明还是我想得对。这个佛法没什么了不起啊。”他不会觉得：“他刚进入佛门不久，懂的并不多。”因为一有学佛人这个名字，他就会认为你对佛法已经很懂了，你就代表佛法了，跟活佛也没什么区别。当然作为学佛人，我们要是能说得过他们也好，但是一般情况下太难了。因为首先咱们都要想：“不能生他的气，也不能对他说难听的话。”连说什么话都要考虑考虑，可人家是爱怎样怎样，他不怕什么破戒啊，什么如法不如法啊，再怎么说坏话也没关系。但是咱们要考虑的有很多。所以要想把话说得又温柔，又能说得过他，这个真是很难，要学到一定的境界才能做到。

今天有好几个新来的，你们想问些什么或聊些什么都可以。对佛法我不敢说懂多少，但是我这个人一生当中只信一个，就是佛；只学一个，就是法。可能我多多少少懂一点儿，这个是佛菩萨的加持，另外我的师父们都非常了不起，所以我想我学得应该说是比较标准吧。大家想问什么，都可以问我，如果我懂的话，我就会给大家解释；如果我不懂，我会和大家说这个我不懂。所以大家随便问吧，不用想应不应该啊，或者这样是不是不恭敬啊，不用担心这个问题。其实恭敬不恭敬是自己的心，心里恭敬佛法就可以了。密宗的好多规矩都不太清楚也没关系，以后懂了再说吧。现在心里先恭敬佛法、恭敬活佛就行了。大家想说什么就说什么。

如果大家不问，光听我讲，我也不知道讲什么好。

弟子问：师父，我有一个同学，他们家最早的佛经是他带回来的，他母亲看了之后就对佛法升起了特别大的信心。可能他母亲要求太严格了，早晨五点钟就要起来做早课。他们家就一间房，不论他生病也好还是什么，他母亲都把他赶起来，不能躺着，说躺着对佛法不恭敬。本来他对佛法挺感兴趣，但他母亲的做法慢慢让他对佛法有了逆反心理，老说佛法不好，和他母亲辩论。他母亲做功课他就在旁边一直喊：“妈妈，妈妈。”他母亲就说：“你干嘛老喊我。”他说：“那你老喊阿弥陀佛人家也会烦的。”他就和他母亲辩。

后来他就开始说一些不恭敬的话。我和他说，你不相信没关系，但是你不要说这些话。我想帮他，但是不知该怎么办。

上师答：他说的没道理啊。他喊妈妈，妈妈肯定会烦，因为她是凡人，凡人跟佛是无法比的。但是说到佛法呢，还要看喊佛名字的这个人自己的修行程度。他修到一定成就的时候也不用喊那么多次，一次就可以。修得不好，叫一千次一万次，有可能有一两次有效果都是非常难得的了。

我觉得这是他自己有问题。他母亲对他严格，那是他母亲的做法，佛菩萨也没有说过要怎样严格。为了他母亲的原因他不信也没有办法，但是就像刚才你说的，他自己造业。即使不能消业但也千万不要再造业啊。这样对他自己不好。反正平常你就跟他说：“你真想学佛法就去佛法的道场里学，何必要和你妈妈吵。你真想要怎么样就去找活佛，和他们辩论，因为佛法是他们传下来的，不光是你母亲的事啊。她也是为了你好，希望你学得更好，或者希望佛菩萨早日显现，为了这个才做早课晚课。”象以前我小的时候，我爸爸也一样，就是让我念经文啊。晚上天黑了之后，烧完三四个酥油灯才能睡。那个时候我们那边没有表，按现在看的话，估计最起码也是晚上一两点钟才能睡。那个时候说辛苦是辛苦一点，但是现在回想起来还是为了自己好啊。看经文是辛苦，但是这个加持力，懂的东西，现在都在我自己的身上，并没有被我爸带走，这些都是他们为自己好。当然对自己来说，因为人太爱自己了，可能受不了，光看自己的想法，这个时候难度可能大一点。

弟子问：但是跟他讲，他也不愿意去听这方面的事，也不愿意去了解。他出过很多莫明其妙的事，有一回吃早点，买了个煎饼，刚要咬下去下巴就脱臼了。还有一回多跑了两步路把脚扭了，到现在一两年还没好。但是现在也不好跟他讲，现在他还是烦他母亲。我想帮他可是对他无从下手。

上师答：真要说的话，多多少少也要怪他母亲一点。咱们学佛人，确实不要学得那么古怪。这个肯定会对自己家里人、对其他人有一些影响。学佛人一定要做个很正常的人。在家里念念佛并不是不可以，但是你也不能太严格了。我一直跟你们说，其实就是因为这个，我并不是不让你们念经，但是有时候太严格了，确实有这种问题。

弟子：那我该怎么帮我这个朋友啊。

上师：帮他也有一个特别好的办法，就看你有没有这个本事。你马上去把他的腿治好，就OK了。

弟子：上师加持我。

上师：那还不是我帮了么，这个不是你去帮么。

弟子：我没有能力啊。

上师：但是他是你朋友啊，佛菩萨也说过，只帮有缘人。他跟你有缘跟我没关系。

弟子：好的。我知道了师父。

上师：开玩笑开玩笑。咱们祈请上师三宝，祈请佛菩萨吧，咱们应该可以帮到的。

弟子问：师父我有一个朋友视力只有0.1，是弱视，从小生下来眼睛就不好。她妈妈对她特别好，一直带她四处看医生，治了十年，也没有什么效果。有一个人介绍她们去看一个气功师治病，但是花了几千块钱，对她的眼睛根本没有用。她妈妈特别生气。介绍她去看病的这个人后来又送她们一尊观音菩萨像，她妈妈一气之下把菩萨像扔了，后来信了基督教。这个女孩为了她妈妈扔佛像的事心里一直不舒服，她这种情况我该怎么去帮她比较好。

上师答：这个不算什么问题。当然说不好也是不好，但是现在也补不回来，扔已经扔了，也找不回来了。

弟子：但是她对佛法一直很虔诚。

上师：那就行，她学她的佛法，她妈妈学她的基督。

弟子：但是她现在还没有皈依。

上师：那没关系。到一定的缘份上肯定会皈依的。现在可以给她些佛经让她看看。哦，对，她看不见。

弟子：能看见一点，我就准备拿些经书给她。

弟子问：我身边的一些人，他们有的是多动症另外有的人做事情颠三倒四，不是正常人的那种。我感觉他们本身的魔障特别重，做什么事情都做不好，我特别为他们着急，特别想帮他们，我就觉得他们肯定是魔障或者是业障特别重，所以他们做事情才和正常人不一样。但是我不知道怎么帮他们，我特别着急，因为很多是我的亲人。我想把他们拽到佛门里来但是他们不可能跟我来，那怎么帮他们啊。

上师答：学佛法的原因就在这里。人人都应该会有这种情况，只不过你的情况在现世更突出一些。人每一世，肯定有好多这样的亲戚朋友，不学佛法的有很多，你想帮的有很多。这些人现在是无法救的，因为这个原因咱们才要成就，作为活佛转世回来，再帮助他们去成就，这样才行。以前，咱们肯定是亲戚，以前我跟你们讲佛法，你们肯定不如现在这么听我的话，但是现在呢，作为我的徒弟，才觉得师父是师父，我是弟子。所以这个一定要自己修成成就，两个之间有分别了，到时候他自然知道“他是活佛我是凡夫”之后，你就能帮到他了，他也一定会听你的。现在不一定完全会听你的。因为人本身有我慢心，会认为为什么他懂的东西我不懂，为什么老是他来教训我我不能教训他。有各种各样的想法肯定是无法救。咱们现在要努力的就是：一定要自己好好地学，修到一定的程度才能帮到他们。咱们现在应该努力，为了尽快成就而多学。这个是最关键的。

越着急才越需要学。

弟子问：师父，我皈依佛法没多久，我姐姐受我的影响也皈依了，因为她感情、事业包括家庭没一样顺的，但是当时我也不了解皈依是件特别严肃和郑重的事，她更加不知道了，皈依了佛法后来又去学天主教了。现在她一身都是病，日子过得也很不好，看着她我也不知道该怎样帮她。

上师答：她肯定得要学回来，这样才能帮得到她。回佛法的坛城就一定可以帮到。有什么大不了的，天主教也好，地狱道也好，反正都是六道，没有佛法到不了的地方。碰到一个和她有缘的活佛，这个活佛跟天道的玉皇大帝打个招呼就行了。这个是开玩笑。她还是要碰到一个和她有缘的师父就会没事。就怕她不学，继续这样下去，这样的话恐怕不太好，时间越长肯定越难受。

其实不是佛菩萨嫉妒这些人，也不是佛菩萨不高兴，但是好多邪教的做法，他们定的一些规矩，在佛法这边是破戒的，这样的话肯定是不好。并不是她先皈依了佛法后来又去学别的佛菩萨就嫉妒，不是这样的。

你们要学佛法的话，一定要尽力，多亲近上师，多学真的很重要。不能皈依后就跑了，说有灌顶再过来一下，接个顶就回去，这样不一定能得到什么。一定要多多地学一学啊。其他的上师我不敢说，我自己么，跟众生的缘份可能也有些关系，你们老弟子可能也有感觉，我这个人呢，有的时候讲得特别开心，能讲特别多，讲得也非常好；有的时候不知道该怎么讲，而且前面讲的后面就忘了，讲不完，也讲不清楚。所以特别需要大家每次过来都好好地学。虽然我自己也不懂多少，但是我懂的真是想都教给弟子，教完了心里也踏实点。不然我还没有教什么他就走了，我的心里会非常难受。以前也遇到过这样的弟子，特别想救他，特别想帮他，但是还没有开始他就离开了，这样心里就特别难受。因为我们也有了师徒的关系了，特别想帮忙，本身我们作为活佛应该是帮助众生的，更何况是有缘众生，已经都皈依了，再帮不成的话心里特别难过。所以希望有时间的话我们还是尽量多聊一聊，这个真的很重要。我也会尽力在论坛上、网站上多放些开示和文章。我会尽力写。但是现在我水平不够，也写不好，只能给你们写一些乱七八糟的。但我一定会尽力。

你们真要好好地学，不能学了一两年就认为佛法已经学完了，没什么意思了。佛法太殊胜，佛菩萨加持下，真要懂的话可能一两天就懂了。但是自己业障重的话，不要说一年两年，就是十几年二十年也很难看出效果来。因为每个人的业障不一样。但是有一点可以相信，咱们密乘金刚绳，就是密乘的传承，你进入了，接住它的绳子，你肯定是往前不会往后。密乘金刚绳是断不了的绳子。大家可以相信，肯定是一世比一世、一天比一天好，这是肯定的。但是就看自己修得好坏吧。自己修得好也不用等多少世，以前七天成就、一天一夜成就的也很多。这些也是密法。只不过现在末法时代，没有这么清净而已。但是咱们还是可以努力呀。

弟子问：我有朋友，她的家里人老有一些附体那种的事情，然后她家挺多人都学FLG，她和她爸爸虽然不练，但是心里经常很燥，很乱。她倒是挺想接触佛法的，但是她家里现在这样挺难的，她现在上大学也没法过来听您开示，所以我想问您平常她应该怎么做，该看些什么书。她家里人后来不练FLG了，但一不练就感觉怪怪的。

上师答：当然了，已经习惯了，这是自己的念头，自己的感觉。原来天天练，现在一下不练了，肯定心里怪怪的，其实也没有什么。练这些世间法，都是感应力挺强的，都是马上学马上有感应，因为都是气功。人就是地水火风四大和合而成的，活人所有穴脉都是通的，你憋一下气马上就有感觉。这种魔法对人肯定会有好多的影响。而且主要是它没有办法达到顶上，学到了一定的程度就上不去了，就特别容易出事。像咱们的破瓦法，修的时候它有办法把你的神识送走，但也有能力让你再回来。而象他们只有办法往外挤啊挤啊，没有办法再送回来，这样的话特别容易爆炸啦什么，出这种事的肯定有。但是她这种情况也没有什么特别的办法，如果她有兴趣、真心想了解佛法，就让她看一些书或上咱们的网站看看，只能这样了，现在也没有其它办法。她自己有缘份的话自然会碰到活佛的，没有缘份再怎么想办法也不一定有效果。

弟子问：师父，我还有一个朋友，她非常相信我，但我不知道怎么帮得了她。有六、七年了，她有感情问题什么的，我都一直在不停地想些话题去排解她，但是现在我们开始躲她了，因为我们发现说来说去还是零，一转身她就忘，下次来还是那些问题，同样的问题。我把咱们的网址给她看，她也不去看，她也不想看书，她就希望有人跟她说，但是我和她说了六、七年还是没有任何效果。我一边在躲她，一边很想帮她。

上师答：唉呀，你真得要快点成就啊，这么麻烦的朋友。

弟子：我帮这个朋友真是心有余力不足。

上师：有这么几个朋友，对你们也是一个教导。做师父也不容易啊，不止这么一个朋友，有这么一帮，全是差不多一样的问题。其实用心来做一个师父真是挺难的。可能你们这样也可以体会到自己师父的良苦用心。更何况象我也是一样，真的是有心力不足啊。象是一些刚进入佛法的人来这里，我真的恨不得马上让他对佛法相信得五体投地。但是要马上太难了。人的五毒比较严重，自我比较强硬，老是把自己的想法放在第一，然后再去听佛法，把道理放在第二，所以很难说服得了他。如果人把自己的想法、自己的念头、自己放在第二，把佛菩萨放在第一去听他们的话，那肯定马上能接受。

但是我觉得你这个朋友说难也难，说不难也不难。你这种是说啊说啊没有效果，对不对。人呢，一直给他软的也不一定喜欢，有时候给他一个硬的比较好，软硬都有才能救得了。比如说咱们的文武百尊，一半都是很慈悲的，但一半是愤怒相。佛菩萨都需要愤怒，咱们也愤怒愤怒，有时候就：“听不懂算了，我不跟你说了。”她说不定就真的用心来听了。有的时候真是这样，特别想帮，一直很软，一直这样说啊说啊对她也不一定有什么效果。该来点就来点，但是千万不要动手啊。

弟子问：师父，我有个朋友挺好玩，他很喜欢佛教，我们家的佛书，我们没看完他全拿去看完了，有时候我说错了做错了他还教育我，我说那你皈依去，他说：“不，我还好多坏事没来得及干呢。”

上师答：唉，这种人真的不好，这种人最容易去地狱，因为知道不好还做，这样的话业障更重。不是说肯定去地狱，但是他做的事情，比如这个坏事人人都做，打个比方有百分之五六十的业障，但知道之下还做，肯定是百分之百的业障。知道不好还做，这个是最不好的。但是这种人呢，估计会很快信吧。我觉得他会很快学佛的，现在他还没想通而已。

弟子问：如果一个凡夫自己说自己是佛，这样他会不会堕地狱啊。

上师答：这个，当然不会了。

弟子：我有一个朋友，以前学过一些别的，他天生就能和鬼道众生沟通，他现在念六字大明咒，但是他有一个地方，我觉得不应该这样，就是他自称是佛，不过他也有点能力，有时候预测天气特别准。不过他有一个悲心，就是他愿意把所有的功德都回向给众生，他说这就是度众生。但就是有一点，他说自己是佛，我跟他说了很多次，我们是学生，可以说我们学佛但不能说我们就是佛。

上师：不，肯定是佛。你想啊，释迦牟尼佛说：人就是未来的佛。他是魔也是佛啊，是未来的佛。但现在是佛肯定不能说。

弟子：而且他对您也特别有信心，但他说他不来见您，不过他把您观想到他头顶上了。而且他很有感应……

上师立刻打断说，这个不相干。我觉得他确实是有一点小能力，但这个人可能比较喜欢吹吧。我倒没什么能力，但是他来我面前他肯定不敢吹，他肯定不敢过来，因为他也知道我这个人有时候比较疯狂，万一当着大家的面我说些什么就不好了。

弟子：我就是担心他自以为佛这种。

上师：这个真的不好。这也叫魔，学佛法就是不能有我慢心，一有我慢心才会着魔，越厉害的魔才是学佛人退转的，学佛人学到一定程度，“咦，我现在有点小能力，我肯定是成佛了。虽然我还没有见到释迦牟尼佛，但有可能释迦牟尼佛还不敢见我呢，这样的话我又何必去见他呢。我自己建一个门派，我自己做一个教主不就完了嘛。”然后才会出FLG这样的事情。这个就是我慢。咱们学佛人绝不能有我慢心，这个一定要控制、控制啊。

弟子问：师父，在家修行和闭关修行究竟有没有区别，有区别的话在哪里。

上师答：这两个呢，当然有区别了，但区别不一定在成就上啊。有的时候可能在家修行成就得快，有的时候可能闭关修行成就得快。它是两种修法。在家修行一般就是用心来修吧，因为事情太忙了，磕头没有时间，念经也没空，这样的话肯定要用心来学了。那如果是闭关修行的话叫苦练，在山洞里磕头、观想，一直是这个，一天只吃一两次饭，剩下的时间全是在学佛法，这个叫苦练。这是两种修法。速度快慢就不好说了。因为菩提心、出离心不足的人，就象以前有个故事说有人闭关九年才见到文殊菩萨的像，也有这样的情况。也有在家修行七天成就、一天一夜成就的。它主要看出离心和菩提心了。真正的出离心、菩提心发起来，其实不一定每个人都要剃光头，都要当和尚去，或者去一个山洞里不说话就成就，也不一定的。因为虽然你一个人在山洞里，别人都很佩服你，很随喜你，但是你自己的心不清净，你在山洞但是你想的事情并不是山洞，也并不是佛法，你还在想好多事情的话，那肯定就不清净，这种情况下你在山洞里没有用。所以就看修行人的心了。心清净的话怎样都能成就。但是也要看缘份。有的人是真有缘做和尚，这种人呢，真的是要当和尚才能成就啊，不当和尚不要说这辈子，可能好几世也无法成就。有的人没必要去当和尚，他这么学下去就可以了。所以这个要看他的缘份。反正要看的地方比较多吧。这个也是需要上师的原因吧，由上师来定。

弟子问：师父，心中心法是不是佛法？

在弟子解释了心中心法的意思及它的来历后，上师回答：

肯定是佛法。但有的时候这个翻译出来，你们用汉语跟我说，我真是不知道你们到底说的是哪一个，象以前你们说心经，我真的不知道，到现在才知道原来是这个。

弟子问：我碰到一个人，和他聊天的时候谈起了道教。我说道家不能脱离轮回，但是那个人说道教也能出离轮回。

上师答：没有啊，道教没有这样的法。你说得对，给你八十分，给他五十分。开玩笑，确实是这样。

弟子问：师父，我和一个朋友聊天，他问我学佛几年了，感觉怎么样，我也不好讲。他就问我学了这么多年，给他讲讲怎么就叫成就了，这个我也不懂，我说我心里想……

上师答：他要是问你什么才叫成就，你就说：“我不是成就者，我是学佛人，我也想知道成就是个什么感觉，因为这个原因才学佛呢。”这样跟他说就行了。成佛呢，是活佛，或者师父们要讲的事情，弟子们对这个问题说不懂没有什么关系，你们就说不懂好了。本来你们就是不懂的，如果已经成就了，成就是个什么感觉都知道了，现在却还是这个样子，那就糟糕了。

弟子问：师父，象我家里我就觉得我爸和我妈业障都挺重的，我是不是可以念一点什么回向给他们，或者是拿他们的什么东西过来给您结缘，您可以帮帮他们。因为我觉得他们真是挺烦的，他们俩个老是吵架。

上师答：要让他们俩个不吵架，这个没办法。但是可以教你一个办法，他们俩一吵架，你就出门，那就行啦，反正你也听不到了。

弟子：他们是我爸妈，我也没法说他们。

上师：你总不能教训你的父母吧，我就是这个意思。如果不是你爸妈，而是你儿女，那你倒可以说：“你们吵什么吵啊！当初也不是我让你们俩在一起的，现在吵什么！”骂他们一顿。但是换了你爸妈你就不能教训他们了。

弟子：我看一本书上说，这个情况可以念地藏经。可地藏经好长，还有好多字我不太认识，也不好查，我就不知道该怎么办好了。他们说念七七四十九天地藏经然后就怎么怎么了。

上师忍不住笑起来，说：给爸妈念七七四十九天地藏经不太好吧。

弟子：那我就不知道该怎么办了。

上师：就是我说的那个办法好啊，他们一吵架你就出门，你就说：“你们吵架我就不回来了。”

弟子：他们不理会这个的。

上师：你说你不回来了对他们也没有影响吗？你就说你们再吵我就不回来了，他们就不敢吵了，起码不敢在你面前吵了。父母肯定是爱儿女的，不会说：“我们想吵，你走就走吧。”不会这么说的。他们以后肯定会小心。

弟子：可是我小的时候，我哥因为他们吵架离家出走过，对他们吵架没有什么影响啊。

上师：那真是没办法。这个是习惯，没办法了。

弟子：还有一个问题，我感觉一个真正的、纯粹的修行人就是像XX师兄那样的，因为我觉得他很少关心世俗的事情，可是我知道很多的师兄他们很在意世间的生活，物质的富裕程度或者是吃的穿的怎样。我想知道这两种修行状态最后导致的修行结果会有多大差别。我现在在学习嘛，我是在很认真地找出榜样然后去向他学习。然后我不知道我还要不要过世俗的生活，原来我特别在意自己穿得好看不好看，现在觉得没必要了嘛，好好学佛就行了，什么好看不好看这些东西就不那么重要了。我想知道不太关心世间生活和关心世间生活这两种会有什么差别，哪一个更好。

上师：该关心的关心。关心了也没有用的，那就不要关心。能追得到的可以追求，追不到的就不能追求了。学了佛法后应该这样控制一下自己，也不是太难的事。咱们学佛法是为了要成就，佛法要多想，没有用的事就不要去执着。

像是你爸妈老吵架，也是很多年了的，一下要他们不吵我估计比较难，这是管不了的事情。

弟子：要他们业障清净，有什么办法？

上师：有呀，也不用你再想什么办法了，你的办法已经对了，就是现在学佛法，还有什么比这个更好的么？你就继续修，通过你，让你的师父，让佛菩萨加持他们早日醒悟。本来轮回就很苦，再加上天天吵架，那是多么痛苦。但是他们不信的话，咱们就没办法说。如果他们相信佛法，那就很好讲了。可以说人生无常，不知道在一起还能有多长时间，那在一起一天，为什么不能快乐一天？何必天天弄得这么痛苦？这样咱们比较好说了。但是根本不信，没有兴趣思考这个问题，那咱们怎么跟他们说呢？没有机会，所以最好也不要说了。反正如果自己真是觉得很烦，那就出去，回来的时候我相信他们俩个肯定没事了。如果他们无所谓，那就让他们吵，你念你的金刚萨垛。为了清净他们的业障，你多念念金刚萨垛，这样挺好的。继续修，修到一定的程度，会有一定的办法，一定的能力。现在没有什么能力的时候，很难说能有什么办法。

缘份真的不可思议，两个人既然在一起，肯定要过得快乐一些，虽然咱们学佛人有时确实需要苦修，比如以前象米拉日巴尊者那样的苦修方式我们想也想不到，但是现在末法时代，谁也做不到这点，这样的话，那就还是好好过自己的生活，顺便再好好地学佛吧。其实学佛修行最主要最基本还是要快快乐乐、消除业障、做一个好人。佛法是很基本、都应该学的一个东西。学会佛法，做人会做得更好，智慧更高，事业更成功，一切都会更顺利更美好，简单说是这样。不象那些邪教，跟生活没有关系，而是专门换一个事情来学的。学佛根本不是这样，它可以结合在一起，可以通过生活学佛法。每一种生活，都有一种学佛法的方式；每一个工作，就算是说话，都可以学佛法。比如人有了嘴之后天天都要说，学了佛法之后可以用学了佛法的方式来说。你说话的时候，如果用慈悲心、菩提心来说，那说话不也成了学佛么，不也是佛法么。所以通过好多方式都可以修行佛法，并不是说在哪里剃了头，拿着个念珠一直念才叫学佛法，不一定的。它有好多的方式，它有好多的修法，不同的时代有不同的学法。根绝对不能变，但是方法是可以变的。

弟子问：师父，当初不太懂，请了一些书，现在发现这些书和佛法不太一样，包括有一些对佛法的解释都是错误的，有些是别的宗教的书，这种书怎么处理。

上师答：先放在那里，知道是错的，咱们不用学，就放在那里。没有文字无法写法，佛菩萨的经文是通过文字才写出来的，所以还是要恭敬。像以前咱们坐在报纸上，这些都是非常不恭敬，非常不好的。释迦牟尼佛也说过：末法时代，半个字也有可能是他化现的。我们不敢说佛化现的是个什么字，但一定要恭敬，这些书放在那里不管它就行了。道教佛教，这些宗教之间当然有区别，但一个人没有信仰是最麻烦的。有一个信仰，信到最后肯定会信佛。再大的科学家也好，科学的最后肯定是学佛。因为学来学去，学到最后，所有世间的东西，所有事物的顶端就是佛法了，没有比这个更高的境界，没有比这个更高的科学。只不过现在有一些人，在魔的加持下是根本不信的，有很多好事还是想办法瞒着，没有给大家公开。

弟子问：师父，我同学里有学道教的，还要不要跟他交往。

上师答：这个不是特别好，但是已经有这个朋友了，学佛法的人一定要讲义气，绝对不能因此不要这个朋友了或对他怎样，千万不能。但是以前没有，现在想交就不必了，因为道教是道教，佛教是佛教，在一起的话有可能你会出问题，或者他出问题，都有可能，这样你们在一起就不会顺利，你们做的事情不会成功。

弟子：基督教呢？

上师：也是这样。

弟子问：师父，我总是突然之间就会出现一个状况，特别糟糕，很累，身体也不舒服。

上师答：不是什么状况，只不过是你不知道而已啊，就象我们开车去什么地方一样，到一定的时候，会有一个坎。为了过这些坎，就要忏悔业障、念金刚萨垛、祈请上师、念四皈依、磕大头，就会过去了。

弟子问：师父，祈请上师的时候应该念喇嘛钦，念着念着忽然想到最近上师身体不太好，还要不要念喇嘛钦啊，还是不念了吧。这个时候是念下去还是不念了啊。

上师答：没关系。你们可怜我，谁可怜你们啊？作为一个上师，不要说生个病，死了也是愿意的。因为来人间就是要度化一些众生，为了帮助众生我们辛苦一点无所谓，真的无所谓。我们连这点都做不到的话，还做什么活佛，还做什么师父呢？应该是有这个承担的。你们就使劲地念吧，只要帮得了，我一定会帮。除了一些特别不好的想法之外，其它的我一定会帮，在佛菩萨加持之下会帮得到的。而且不一定你们每次祈请的时候我都在生病，但是得了病就得了，这点都受不了还是什么修行人。学佛人不喊佛菩萨，学佛人不喊上师，喊谁呢？

弟子问：师父，一个家庭里面要是有两种以上的信仰就不好了……

上师听到这里大笑起来：两种以上的？

弟子：就是我这个朋友是信密宗的，他母亲是信仰别的宗教，他也不好去改变她，

上师：没事。刚才我也说了，有一个宗教信仰就好，最后一定会信佛的。现在先不要说什么。咱们信佛是挺好，但他们信仰别的宗教肯定也有他的原因，那就不要说这个不好啊什么的，作为学佛人不要随意说别人的坏话。先祈请上师三宝，加持他们改变，让他们睡醒，就是现在跟睡觉做梦一样，睡醒了就行了，他就会皈依上师三宝。没关系，会有办法。

弟子：如果男的是信仰基督的，女的是信佛教的，那这样的话能组成家庭吗？

上师：已经都是夫妻了那也不能因为这个离婚呀。不论是男方信佛还是女方信佛，假设这个人是你，因为相信的是佛法，那你的能力应该更大，你应该更努力，祈请佛菩萨加持他们尽快相信佛法。不应该因为这个原因离婚、吵架，这样不可以，会让不信佛法的人信心更不足，对他们的影响更不好。咱们不应该用这个来说什么，反正咱们祈请上师三宝就一定会好的。一个人有信仰绝对不能说他们什么，各修各的吧。没关系，一定会转化的。

弟子：师父，我这几个朋友特别想皈依您，想问问今天能不能皈依？

上师：可以，皈依倒不是什么问题，皈依之前可要观察好啊。皈依上师的过程很快，仪轨很短，但是皈依上师可不是一天两天、一年两年的事情，而是生生世世，一直到成就，成就之后也是在一个坛城。这样的话，一天也不生上师的气，或一天也不说上师的坏话很难，但是绝对不能舍弃上师三宝，也就是上师、佛、法、僧，舍弃了就叫破戒。这个是皈依戒。

我相信你们都不会破戒，但是皈依之前，人人都可以观察。我希望你们也一样，观察我，问我什么问题都没有关系，跟我辩论也没有关系，皈依之前都可以的。虽然我本身没有什么太大的能力，但我希望自你们皈依起，我就把我会的、我懂的都教给你，希望你都能学到。为了咱们坛城更清净、更圆满，你们皈依之前要好好观察。我这个师父也不是什么好师父，很差劲，能力有限。跟其他活佛相比，在习惯上就和他们有很多不同的地方，能力上比不了他们的地方也很多。你们也可能知道，我这个人爱好不一样。我喜欢唱歌、开玩笑，年龄也不是非常大，师父中算比较年轻的，个子不高，也不胖。好多人都认为活佛是又高、又胖、很庄严的。所以这些你真的要想一想。因为你们来了也不一定就是要皈依的，这个看自己的缘份。虽然你们没有神通，也没有最高的智慧，不能判断这个活佛到底有没有成就，但人是可以靠感觉的。比如现在办个歌唱比赛，有好多歌手，在评分的时候，有的觉得这个唱得不错，给他多少分。一样的，你们也可以给我打个分，觉得“我心目中的师父应该是这样的，这样可以做我的师父。”你就可以做我的弟子。并不是你去判断上师的修成成就，这个太难了。以前释迦牟尼佛也说过：“活佛有没有成就，活佛成就的高低，我和跟我一样的成就者才能知道。”所以人是不可能猜得出来的，但是可以靠自己感觉。如果你们觉得真的挺好，真的想皈依，那当然可以，我不可能有什么想法。你自己也不用想：“既然来这里了，不皈依是不是不太好意思。”没关系的，这个都是看缘份。因缘到了，你不想皈依也会皈依的，哪怕是下一次。人学佛法一定要随缘，应该是很自由的一件事情，这点不同于其它事情，是不能勉强的，不能因为你的朋友在这里，或别的什么，不能为了这些而皈依上师。佛菩萨是不会勉强的，不会说一定要皈依什么人。我要说的话，会说赶快皈依上师很重要，而不是皈不皈依我。因为没有上师的指导，要学好佛法太难了，更何况现在是末法时代，说什么的都有，什么事情都有，太难了。一定要在上师的指导之下才能学好。所以想学好佛法一定要尽快皈依一位自己有信心的上师，这个很关键。

听众问：我现在还没有皈依佛教，但是我很爱听人讲，学一些佛法的道理，只要一有机会我就愿意听。我觉得您说得很有道理，很受启发。我为什么没皈依呢？我觉得皈依只是一种说法，但我心里很尊重。我老在读金刚经。金刚经里说：“不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”另外我还有这么一层体会：“是法平等，无有高下。”“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”所以我现在对我的朋友，包括信基督的，我也很尊重他，我也认为他是善嘛。他们有的时候和我讲：“佛不如基督。”还有我的老板也给我举例子，说好像信佛的国家不如信基督的国家。我对这些都很尊重，象是对伊斯兰教、基督教、佛教里面修密宗的、显宗的、禅宗的，我认为都有各自的道理。他们也说我不太专一，但我对金刚经里说的这些话就抱着这样的理解，我的信念也很坚定，就是修一切善法才能得到真正的佛法。所以我也没有皈依，但从心里上是很尊重的。怎么说呢，就是名义上好像没有加入组织，但我对密宗还是非常尊重的，所以有机会我也愿意过来学。另外我对您的评价呢，我觉得您确实没有我慢，非常谦虚。

上师打断他说：我是真的不行，这不是谦虚呀。

听众：但越是这样我越愿意听，有些把话说得很大的，感觉不太好。

上师：你有一个愿意听佛法的想法，将来肯定会是一个好的学佛人。本来人就是怕不去学，不去了解，了解了佛法之后都会相信。佛法确实是很难懂的，更何况是在人界。佛法本身和世间法就不一样，世间法对世间的帮助肯定更大一些，因为它本身就是为了让世间的事更好，更顺利，就象怎么样使我喜欢的人留下来，不喜欢的人干掉这类，有好多这种想法和做法，这叫世间法。咱们佛法基本上是这一辈子该痛苦的时候还是痛苦点，该累点的时候还是累点。因为从有人开始直到现在，我转来转去不知在轮回中转了多少次，转了这么多次还是凡夫，肯定有数不清的业障，为了早日成就，我愿意在这一世承受，不管怎样我都希望这一世是我轮回的最后一世，一定要成就。这么想的话，这一世出现不太顺利、生病之类的事情可能会比较多一些。又快乐又成就是很难的。因为造业的时候，也是你亲手杀了它，你亲手做的事，心甘情愿做的，报应的时候自然就报应在你自己的身上，要稍微有点痛苦才能清净业障。所以说咱们学佛人肯定会碰上一些困难和痛苦。但是我相信咱们的痛苦只有几秒钟，而他们在世间法上的幸福只有几秒钟。肯定是这样的。咱们是先痛苦，将来更长久的是快乐，应该说是自由和自在。世间法是幸福先来到前面，自己的报应以后再说了。为什么呢？因为不相信前世和转世，不相信有现在和未来。他们觉得这一世我就是不喜欢这个人，那我把他干掉了之后，这辈子就没有人再妨碍我。比如说他是我的头儿，我把他除掉了，我肯定就上去了，这样我就搞定他了。这一世你能成功，下一世就要还了。释迦牟尼佛也说过，杀一个人，要用五百次人命来还。所以世间法是幸福几秒钟，而咱们是痛苦几秒钟，先是痛苦，将来得到的是快乐。现在一下显示不出来的原因也就在这里。

学佛本来也应该是越修越谦虚，越修应该是越低调，因为佛菩萨也说过，千万不要坐得高，坐得越高越危险，坐得越低越稳当。这个道理人们也知道。那坐得越低就越不明显，越不明显就越感觉没有什么，所以咱们学佛人的好处、能力，一般人看不出来，原因就是自己不高傲。而高傲的人呢，就算有一点能力都会非常显眼，因为他有我慢，所以马上能感觉到。我觉得区别在这里。我没有具体了解过，但是我觉得，越有钱的人，越显示不出来他有多少钱。从他穿的衣服上，很难知道他有没有钱，他去哪里呀，消息也不会有这么多。越没有钱的人，可能为了显得他有钱，才喜欢装有钱，去哪儿都要说，会乱花钱什么的，因为知道大家都会羡慕。但当你真正坐到那个位子的时候，根本不会有一点想法。象我也是。当然咱们学佛人，想的不太一样。我以前也说过，我真的非常高兴能做活佛，这也是所有学佛人最大的心愿，就是什么时候能成就，什么时候能做一个活佛。但是做了活佛之后呢，象我来说，也不愿意做什么寺主，因为我真是觉得：第一，我很差劲；第二，真坐到这样的位子上之后，反而更后悔，也不是后悔吧，就是更觉得自己做得差，自己真的不行。反正这个时候自己坐在那个位子上的感觉根本没有了，而以前很喜欢有这个位子。所以我觉得修到一定成就，坐到一定位子的时候，感觉反而不明显，也没有这么大的我慢了。这就是在这个社会上，为什么好多人觉得学佛人没有什么特别感觉的原因。

学得越清净的人，越觉得自己有错误。好多刚信佛法不久或者不学佛法的人，才感觉自己挺好的，很难察觉自己的错。人就是这样，特别容易找别人的毛病。好多人是这样的：“我一看就知道这个人不好，而且我真要跟他骂也能骂得很难听。但是如果让我说他的好话，让我夸奖他，我真是不知道该怎么夸好。”这就是人的毛病。人更加不知道自己有多少毛病，也不知道做得有多么不好，反而说别人骂别人的词有很多。象我们藏族人也是，好多学汉语的，连吃饭都不会说的时候，一大堆骂人的话已经学会了。汉族也是，好多汉族在藏地做生意都学藏语，自己公司里那些东西的名字都还没学会，但他已经会说：“买不买，不买滚蛋！”这种难听的话用藏语已经全学会了。人学坏的速度总是很快，又有心，记得也非常清楚；一讲好事，他就记不清楚，也学不快。这也是有业障的一个表现吧。业障很重，学坏的速度就非常快，往好的方向却很难，正好是反过来的。我们那边有个笑话，一个特别老的老头，以前59年的时候，你们中间年龄大的可能也知道，那个时候不是破坏过一些寺庙么，他在那时亲自拆过一些寺庙，后来重建寺庙的时候他也去建了。重建的时候他说：“嗨，累死我了，拆的时候我怎么没有感觉这么累嘛。”他说的是真话。人破坏一个东西、拆一个东西非常简单，比如我们砸一个汽车，也是非常简单，但造一个汽车太难了。所以人往坏的方向去真的是很快，而且也用不着学。小孩儿也是，不好的，不用教他就全都会了；希望他努力的地方，比如说好好上学啊，多学些文化啊，怎么教他也不学。这种事情非常多。这也是佛菩萨讲的，属于人的业障。但是我想不管怎样，人只要有兴趣学佛法，一定会越学越明白，越学越懂道理，越来越清净。我想应该是这样的，我也希望是这样。

我这一世做了活佛，其实也没有什么太大的要求。我也不想有多少弟子，我就想做一些对人类影响大一些的事情，讲一点佛法，人人都能往佛法的方面去想。我希望人们在人界中过一个好日子，自己的要求不要太高，一切随缘，这样是一种快乐。要知道，想满足一个人的心是不可能的。你想，说做生意，在我们那边做个几万元生意的也是生意，但是做大了，比如说在汉地，几个亿几十个亿，他们还觉得发得不够大，还希望更大，还要加持啊什么的。所以人的满足心是没有的，没有满足心就没有快乐。发得大了想更大，这个没意思，发到最后还是死了，不管有多少钱也买不回你的命。有了钱就造业，什么业都造出来了，他以为有钱什么都可以买，有钱想当官也不是难事，有钱想干啥也不是难事，想得到什么都能得到，但是真要说呢，有钱啥也干不成。自己最爱的一个东西就是自己的生命，却买不回来，你再有多少钱也不可能，该走的时候还是要走。

如果不相信有前世转世，但是你不能不相信你有生有死吧。因为有轮回，因为有前世转世，才有小的时候、大的时候、老的时候、死的时候。这就是轮回，它在转，不停地转肯定会有不同的年龄，因为它是圆的，就这么转，它在转的时候从小，然后长大，然后就是老，然后死，之后又开始生，然后死，这样转。希望人能懂一点这个。当然有个好生活也好啊，从世间上讲可以给百姓做个好事，佛法上来讲可以帮助众生，可以上供，可以下施。有了些钱，就用来上供：供养上师、供养佛菩萨、修寺庙，都可以做，或者下施给五保户、孤儿学校、放生。但是没有钱也没有关系。佛菩萨也没有说过你必须要供养多少，你只要相信佛菩萨就可以。世间上的权势金钱，我觉得不管有还是没有，这些都不要太执着，应该有个随缘的心，这样才叫快乐。应该有钱会用钱，有权会用权，不能乱用。我觉得只有这样人才能在人界中稍微有一点快乐，虽然人界当中实在没有快乐可言。

我以前可能也跟你们讲过，现在给你们简短地讲一下人界的痛苦。好多人都不知道，也不相信人界有痛苦，觉得人界不是挺好的嘛，会想：“我学佛，其实也愿意学，但是听说成就了之后不能再回来，那我就不学了，在人界也挺好。”这种想法其实不对，人界中真的是很痛苦，生有生的痛苦，死有死的痛苦。死的痛苦大家都知道，每个人都有父母，父母去世的也有，家里亲戚、小孩儿去世的也有，他们死的时候的痛苦大家肯定都知道。生的时候也是有一样的痛苦，这个呢自己可能不记得了。人从小孩儿直到死去，痛苦一直是不断的，没有一点的快乐。人界中每一件事都是痛苦的，这就是轮回之苦。事情办不成有办不成的痛苦，办成了又有难当责任的痛苦。咱们上学的原因就是希望找到一个好工作，找到工作了希望找一个更好的，当个官；当了官呢，又有不会当官的痛苦，会当官的又有怕这个位子丢了的痛苦。如果上去还当更大的官，就有更大的痛苦，当大官你肯定要管人，你要管人就得会管，不会管你就要下来，下来的话失去你以前当官时候的快乐会受不了，即使受得了，也是一样痛苦。还有象杰克逊，以前多有名气，现在人不象人鬼不象鬼的样子了，这个应该说也是一种报应。其实有名气又能怎样呢？都象一场梦一样，没有什么意义。漂亮又怎么样？漂亮最多只能维持到二十多岁，三十岁开始就不行了。咱们努力的不应该是这些地方，咱们花钱也不应该花在这个上。人界因为这样才痛苦。大人就觉得小孩挺好，不用管生活：“唉呀，一直像他们这样就好了，多开心啊。”比如看幼儿园或是小孩儿玩的时候，都说：“好开心啊！”其实小孩儿也不开心。小孩儿为什么哭呢？他肯定有他的痛苦才哭啊。小孩儿又觉得父母好：“我什么时候当上爸，你看爸多自由，我想买个东西都要问他，他同意了才能买，我没有一点自由，唉。”所以人一生当中真的没有快乐，一切都是痛苦。咱们一定要避开这个痛苦，一定要出离轮回的苦海，这样就要皈依上师，上师就是佛菩萨的化身，出离轮回苦海的舵手。佛菩萨的慈悲无法可说，根本没有办法形容。佛菩萨的智慧也一样。大家只要用心学佛菩萨，肯定是越修越棒，越修越开心。