湖北省当阳市玉泉寺早在东汉建安二十二年（公元217年），普净和尚就在这里结茅为庵，打坐修行。隋开皇年间，佛教天台宗创始人智顗和尚在这里正式创建了玉泉寺。唐朝时，禅宗北宗神秀从黄梅东山寺来此弘扬禅法，四海倾仰。宋朝时，玉泉寺达到鼎盛。玉泉寺原为十方古刹，但自明末开始，演为“八堂十三家”。

玉泉寺位于玉泉山东麓，东距三国古战场长坂坡12公里。 

玉泉寺北侧显烈山下就有中国最早的关庙——显烈祠。

传说，玉泉寺的创始人普净禅师，是关羽的同乡，曾救过关羽，《三国演义》记载，当年关公离开曹操过关斩将一心归刘，在第三关险遭守将卞喜在镇国寺设下的埋伏，是普净禅师以手势和眼色暗示关公脱险。

“天下第一关帝庙”

镜湖

玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”，北宋嘉佑六年（1061年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成，仿木构楼阁式，八角十三级，通高16.945米，重26472公斤。

玉泉铁塔是我国现存最高、最重、最完整的一座铁塔，它对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有十分重要的价值。 

玉泉寺曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，鼎盛时期其规模“为楼者九，为殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被誉为“三楚名山”。

显烈祠前的泓珍珠泉水，俗名“金龙池”，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。珍珠泉为全国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。

游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。

泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻“汉云长显圣处”。

泉上珍珠桥为1949后增建，珠泉虹桥交相辉映，分外妖娆。

寺内千年银杏苍劲叶茂，庄严谧静。

玉泉寺在中国佛教史上具有重要地位。隋朝时为天台宗祖庭之一，智者大师在此宣讲《法华玄义》、《摩诃止观》，首创天台宗道场；唐为禅宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺创倡渐悟禅法；宋释道源、宋绶、宋祁编撰《景德传灯录》于此寺；张九龄、李白、白居易、孟浩然、元稹等历代文人墨客为之留下许多诗词、碑刻；中国关公文化也渊源于此。名山、高僧、英雄三位一体与玉泉古刹相得益彰。

定空法师慈悲开示: 什么是佛法

定空 07：11：41

昨天晚上,大家讨论的很热烈

定空 07：12：34

都做了很好的表述，我就不一一提到了。

定空 07：13: 01

这里我只想从以下几点做个说明，提供给大家参考！

定空 07：16: 10

一、所谓佛法，顾名思意，是佛所说，或佛印可，或符合三法印、一实相印，对于如何帮助众生认识自 我，回归自我，取得解脱的阐述与方法。

定空 07：18：48

二、所谓佛法，应该是与三法印或一实相印相应，而又不与时代、地方文化脱节的，让人容易操作，以 达到自我认识，回归自我，取得解脱的方法。

定空 07：21：56

三、所谓佛法，应该是能和我们生活、工作相融合，在我们生活、工作中能够起到积极、指导作用，让 我们逐渐摆脱凡我,与人和合,与环境协调的方法. 定空 07：23：16 这是我个人的总结,学识有限,难免挂一漏万,希望大家批评。

7月3日晚定空法师慈悲开示录：大家为什么学佛。（已整理）

定空 20:59:49

今天晚上的问题是提供大家交流的

定空 21:01:10

一个是希望通过这个问题大家交流一下各自的学佛感悟与学佛的因缘

定空 21:03:42

一个是希望大家能正视我们学佛的宗旨与目的，明确自己的学佛道路，明确自己的终极目标，做好自己的学佛计划，让自己的能充分利用和调动自己的资源为自己的生命服务。

定空 21:06:21

第一个的希望，通过交流之后大家可以互为对照，纠偏去误，根据佛陀的教诲与自己的实际情况明确自己的学佛目的。

定空 21:09:15

第二个的希望，通过交流大家应该重视我们的生命再早工程，原有计划的，看看是不是应该补充？没有计划的是不是应该制定？通过佛法的熏习，对自己的观察拟订一套适合自己的修学计划，为自己达到目的服务。

定空 21:09:44

当然这个计划可以根据自己的实际情况不断的调整！

<-黑狼-> 21:12:20

紧记师父教诲，我们身在红尘，当然还有很多的责任需要背负，应当结合自己情况两不相误才是。师父您说是这样吗？

定空 21:14:00

回黑狼：也不全是，不误世法往往误了出世法！

定空 21:12:46

在我们对佛法没有深入了解的情况下，在我们没有亲见生命本来面目的情况下，我们的学佛的方法与目的是会因为各自的因缘而有不同的。

亲真 21:15:15

师父 因缘不同，读诵的经文也不该是相同的。

定空 21:17:19

回亲真：因缘不同，不碍读诵经典的相同啊，就如不是同一个地方的人，可以都吃米饭一样，除非你真的不愿意，不喜欢吃，就只好吃别的了。

<-黑狼-> 21:15:30

不误世法，误了出世法，那该当如何呢？

定空 21:18:27

回黑狼,有时候在我们凡夫的境界里，世法和出世法是相违背的, 是矛盾的

亲真 21:18:12

师父 学佛就是为了成佛为了渡众生这么理解对吗？但在学佛的过成中有时会感觉太难了

定空 21:19:30

回亲真：学佛是为了成佛，为了度众生，这是共同的目的。

定空 21:20:00

但成什么样的佛呢？怎么样度众生呢？这是有差别的！

定空 21:20:44

诸佛愿力不同，因此国土不同，眷属不同。

定空 21:21:28

诸佛法门不同，因此方便不同，所度不同。

亲真 21:21:33

师父 这与学佛发的愿力有关吧

定空 21:22:06

回亲真，请问你的问题是根据那句话问的？

亲真 21:22:28

诸佛愿力不同，因此国土不同，眷属不同 这句

定空 21:24:45

回亲真：诸佛愿力不同确实和初发心以及成佛过程中的经历有很大关系！

持法 21:29:00

本师释迦佛在因地修行为海尘婆罗门时，看大家发愿住持净土，当时海尘婆罗门悲悯娑婆世界众生，故发愿在五浊恶世成佛！

惜缘．念善 21:22:19

师父,未学有时感觉杂务太多了,这是障碍吗?怎样修正?

定空 21:24:32

回惜缘．念善：杂务多确实是障碍，毕竟学佛是为了不染世间。我们只有不断的审视，不断调整，舍下一些暂时不需要的杂务了！

慧吉 21:28:58

师父为什么要忏悔,如何忏悔啊?

定空 21:30:31

回慧吉：就象人脏了要洗澡啊

慧吉 21:31:00

那要怎么忏悔啊?是不是每天都要忏悔啊?

定空 21:32:30

回慧吉：最好能每天忏悔了，方法就是先反省自己，然后提醒自己不要重复错误了。找到问题的所在，找出解决的方法。让自己不要重复了。

惜缘．念善 21:33:36

师父:忏悔是否要在佛前忏的?

定空 21:36:03

回惜缘．念善：我们是向佛看齐，在这个大前提下反省自己，调整自己当然要了，我们还要祈求佛陀的加持，以便早点达到自己的目的啊！

贤来 21:40:29

师父在家应该怎么样学佛

定空 21:46:37

回贤来：可以按净业三福作为指导

持法 21:47:33

净业三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。

一路狂奔

定空法师博客工作室  觉明

积善斋的美食

绿色的菠菜饺子

油炸的香菇又脆又嫩

经历过很多次送行，有依依不舍的分离，也有毅然决绝的割舍，更多的，是泪眼迷离的留恋。却从来没经历过这样一路狂奔式的送行，让人心跳一百，让人气喘吁吁，让人快要窒息却感觉很甜蜜，这是一场爱的接力赛。比起积善斋素食馆的美味，这场爱的狂奔更让人回味无穷，铭记在心！

从古田极乐寺打完水陆，途经福州回温州，特意买了最晚的一班１８：４０的车票，和放生网的同修约好，临行前在离北站不远的集善斋素食馆小聚。小周、龙骨、木木、ｅｌｙｎ、默然、还有印华，初次见面，大家却也一见如故，相谈甚欢，不觉时间消逝。总说“反正很近的，走过去才１０来分钟，不急。”拖到最后的十五分钟才起身。临行前我们匆忙合影留念，又占用了点时间。

小周师兄有事，就先行告辞了，其他诸位同修坚持要作饭后运动――走路送我去车站。活泼的木木象个随行记者，前前后后一路狂拍，大家也一路嬉笑、躲闪着她的镜头。我一边挽着姐姐默然前行，一边听着小妹ｅｌｙｎ闲话福州的风土人情。热情亲切的龙骨师兄，有着北方人的大方爽朗，拉着我的大拖箱走在后面，谁叫他人高马大呢，呵呵有劳他了。还有好心的地主――印华师兄，初到贵地，我人生地不熟全靠他带路了。虽然口口声声叫嚷着要拐卖人口，但一直也没见他对我这个路痴下手来着。他帮我拎着蛇皮袋，里面装着师兄们给的礼物，盛着满满地关爱，满载而归。一路浩浩荡荡往车站走去，浑然不觉时间已经消磨待尽，直到有人惊觉：“哎呀！来不及了，只有３分钟了。”大家顿时乱了阵脚。“不会吧，我们才走了一半诶，现在打的也来不及了。”“拦车啊！先打的再说！”“这边有隔离是单行线，要绕过去才能打车！”“那还不跟走路差不多时间！”“怎么办啊？怎么办？”“跑吧！来不及了！快跑！”一声令下，大家起步开跑！默然师兄体态轻盈，一路领先，她要先到车站拦车，让客车等等我。印华师兄把蛇皮袋抡到肩上，紧追默然师兄不放，时不时地回头叮嘱：“快点！往这边！这边！”边跑还不忘边说教“一群不清醒的人，一开始就说了要打的了，搞成这样！脑子都不清醒！”“对！只有您最清醒了！”我和ｅｌｙｎ，上气不接下气地回敬他。龙骨师兄负担最重，拉着大大的拖箱．跑在最后，几次回过身去帮忙，都被他拒绝，一个劲地让我快跑。风在耳边呼啸而过，大口地喘着，呼吸着，穿过人群，穿过人行道，甚至穿过隔离栏，（呵呵，为了赶时间豁出去了。）打破我穿高跟鞋快跑的记录了。

夹在他们中间，前呼后拥地奔跑着。不知道为什么，我不再焦虑了，即使赶不上车，也无关紧要。我只觉得好开心～开心到忘了脚上的酸楚，忘了胸闷，忘了时间。和他们素昧平生，很多更是初次相遇。可大家都在陪着我跑，都在帮我。一致要送我到达目的地，仿佛，也能终达彼岸似的。

街上的行人诧异地看着我们这群老大不小，衣冠楚楚、西装革履的人，拿着大包小袋的行李，一路狂奔。明明着急赶路，跑得都快透不出气了，还开心地傻笑着。呵呵，象是一群幸福的没有时间观念的傻瓜吧。顾不上什么形象了。看到车站了！跟着印华跑进候车室，看到慧祥师兄了！她在检票口和人交涉着什么，加速～冲刺到终点！“上车！你快上去！我们帮你把行李放上去！”容不得我多说什么，就被师兄们推上车。司机说：“你晚了５分钟了！下次不要这样让全车人等你啊！”“对不起！对不起！谢谢！谢谢！”又是感激又是抱歉。龙骨师兄也及时赶到了！最后的行李也放上车了。来不及逐一说再见，来不及道谢，车门就把我的珍重声关在了车里，启程出发了！

人坐定在座位上了，心还在剧烈地“怦怦”跳动着，因为刚才的狂奔，也因为他们的助跑，而心动。有感于师兄们的爱护，想起：“《修心八颂之一》我于一切有情众，视之尤胜如意宝，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。”满足众生的愿望，为他人的成就无私奉献，时刻对众生怀着爱护珍惜的情意，这样的修行者才具足真正大悲大慈之心，这才是菩提心的真实显现。我迟到了，他们没有漠然视之，没有放弃不顾，为了送我到目的地，他们毫不犹豫、不顾形象向前冲！终于赶上了，我的末班车，我的彼岸～

听说送我上车以后，他们热烈的相互拥抱，庆祝送达成功。呵呵，真是相亲相爱的大家庭啊，拥抱怎么可以少了我呢？

敬爱的各位师兄：

近安？

年底到了总是有忙不完的事，忙乱着，过着剪不断理还乱的日子。连心里也乱糟糟的。本来一早就打算好了的，今天是弥陀圣诞，要念一万句佛号。中午再去放生，顺路再去寺院上香。还希望能留点空让自己看书。《六祖坛经》在抽屉里搁了好久了，才翻了那么几页。可这一整天我都干了些什么？我都怀疑是不是每到什么佛诞的大日子，世间也充满了出来作乱的诸魔啊！我怎么就遇到那么多的障碍！不只没有一点空闲,还不断有人来找我!查询地查询，报审批的报审批。总之，连在心里念佛都不能成句。修了两天的电脑到现在还没搞定那个恶毒的木马，数据也没法查询了，实在是没有耐心再去重装了。中午急急火火跑去放了生，乘上班前的最后二十来分钟读了一品法华.心里老是想着，我今天要作什么作什么的呀，要快点把手头的活忙完呀。结果忙中出错，一时马虎把俺们领导交代的事搞砸了。愈发觉得自己差劲了，说是为了学修，可是也不能把工作的责任心丢了呀！一有事就沉不住气，从心里开始乱。象个热锅上的蚂蚁，团团转还没成果。

一举一动观自心，看来我的学修之路还很漫长啊...学佛修心,对治自己的烦恼.看牢自己的念头。可我面对那么多的纷扰时，沉不住气，身体还没怎么疲惫，心里已经乱了方寸了。既知“一切有为法，如梦幻泡影。”那我这在尘劳中庸庸碌碌的小蚂蚁到底在忙什么啊！评先进，加奖金？孰重孰轻！有位哲人说：“对于工作我们只要把责任心留给它就可以了，请把其他的心情留给生活。”要理清头绪，看清楚什么才是我真正该去作去忙的啊！

邱师兄去了极乐寺回来说师父病了，感冒、发烧。还是强撑着做事，水陆法会从筹备起，事无巨靡都要他定夺。这么隆重庄严的胜会要准备多少法器和贡品诸如此类的东西啊！还要安排数百位法师和信众们的食宿。从登记、安排住宿，发放日用品，到饮食安排。说得我都觉得头晕了～～要有人来管库房，要有人来管厨房，要有人来管卫生，要有人来安排道场持续，要有人来接待香客，要有人来采购......再晕 一次，可是人呢？

　　很是焦虑，所以打了个电话给师父，果然！电话通了还没说话就一阵咳嗽，又是鼻塞又是吐痰的，问我什么事，他还是很忙的样子，急急说完事情就挂了。问过邱师兄，才知道他感冒发烧好几天了。可寺里人手不足，他只好强撑着。这让我想起他常说自己是：“累死活该！”，该有多少担当、多少无奈，在这话里啊。

都说现在的世界很小，可是现代的生活却让人的束缚却越来越多，牵绊也越来越多，每个人都说自己忙啊，忙啊的。但哪个同修会不明白？世事终是忙到头来一场空！心想，我要是住在古田就好了，可以每天过去帮忙，要是住在福州也好，至少每个星期可以去两天。哪怕只是过去打扫打扫卫生，买买东西，至少能帮他们减轻点负担。水陆法会是中国佛教中仪式最隆重、功德最殊胜的法会！法师本着弘法利生的心愿在极乐寺举办这冥阳两利普度众生的法会。参与者功德无量！义工菩萨帮忙更是受益匪浅、让人赞叹！这是学佛者的幸事！要知道，法师本也可以不去作这些的呀！僧人完全可以关起门来自己修行！那我们这些在家的居士该去找谁去指引，去济渡呢？有事了想到找法师了，法师忙成那样，人都哪里去了？都说年关了忙啊～都在忙什么啊？要知道，到寺院里帮忙，哪怕是一举手，一抬足的小事，都是功德无量，报答佛恩啊！这么方便成就功德的美事就在眼前，各位同修难道都被尘劳蒙蔽了眼睛，被世俗转晕了头？我都想下星期就跑过去了。到时，登高一呼！可有同行？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　觉明敬上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　2007年1月7日

昨日感怀

定空法师

昨天，寺里到了几位来自南非的客人（其实没有一个是真正的南非人），领队的是一位古田籍的华侨，她是佛光山的信徒，自然领来的是佛光山的一班人，基本上都是台湾的居士，其中有一个据说从星云大师一开山她就开始护持，谈吐和雅，态度谦卑，很有佛光山的风范！

她们在我们这里逗留的时间不长，很多方面谈起大师，我也很乐意了解，一直以来星云大师的弘法方式和理念以及他的胸襟都让我仰慕，很希望佛教多出一些象他一样的大师级人物，让佛教真正能“法水长流三千界，佛光普照五大洲”。

忙碌了一天很快就天黑了，许久没和果慧法师联系了，一个让我很景仰的怪人，学识、为人、还有他那分细品才能感受到的爱教、慈悲之心让我感动，就是有时候受不了他的脾气，只赢不输，铁嘴铜牙，“咬”得你疼是他的看家本领！经过努力找到了他的电话，很高兴！但也很紧张，象我这样挨K是家常便饭，其实他也是希望多一些人实在点为佛教做点事，实在点在修学上下点工夫啊！我想没几个人能真正了解他，包括我在内。电话通了半个小时，有点聊不到点子上，不过我告诉了他我的博客，也因此知道“博客”是写日记用的，他说：你这叫什么博客啊？全是别人的东西！一时语塞，还好他这次没有乘胜追击，心里稍稍轻松些！就是这样一个让很多人都有点见了就心惊胆战的人，很多人都在仰慕他，亲近他。也许是他知道我现在一个人举步维艰地维持着一个道场不容易吧，也许是对我的鼓励吧，一直他都语气很温和。他总是这样，把握的很好。只要你有心就能感觉到他内心的那份对别人、对信仰的负责！

一天就这样过去了，果老既然都说了博客是用来写日记的，我就写一点吧，但我是个平常的不能再平常的人了，能有什么好写呢？就写写他了，真希望佛教能多一些象他这样的出家人，淡薄名利，实实在在的。但我也希望很多人能读懂他，我想能读懂他，你就很容易读懂佛法！我经常说：修行和修养不是一回事！岂不闻佛已有教诲在先：

“须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王即是如来。须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。

若以色见我。以音声求我。

是人行邪道。不能见如来。”

光看表面是看不到事实真相的！但也希望真相不要人为的隐藏起来！真心祝愿：大家都有大智慧，都有大愿力，都能成大事业！

　　对于网络和博客不是很熟悉的我，在网海里漫游着，无意中在蓑笠翁的BLOG上看到这么一段话：“14日上午，古田极乐寺方丈定空法师在为我们的开示里讲到一个故事让我印象深刻：从前有个樵夫，有天他上山砍柴，不慎掉落悬崖，在坠落中他一支手抓住了一根从崖石缝里长出的树枝，悬挂在半空中的他对佛大喊救命，佛说：救你可以，但你得先把抓树枝的那支手放了。故事说到这，我们凡夫俗子心里会想：放了那只抓树枝的手小命不就完了？事实上我们的大多数人都有如这个樵夫，一边为“我执”所缚，一边却口念阿弥陀佛要往生西方极乐世界？定空法师引用这个故事形象地阐释了“放下即是解脱”这一佛家禅语。在这五天的活动里，我们还聆听了普法大和尚、湛如法师、宗性法师和智海法师的开示，法师们严谨的学风、渊博的学识和雍智的演讲赢得了学员们的仰慕和赞叹！”（http://blog.sina.com.cn/u/3e31a524010006rr）

　　很意外，也感到很亲切，一直希望自己能很好的把握佛法，能通过自己的领会，用平实的生活语言把佛法传达给大家。我经常说佛法的交流就象两个不同国度的人在交流，需要一个媒介，要么是有个好翻译，要么就是其中一方能通达另一方的语言。当然，对自己的母语也要相当的熟悉。 随着时空的变换，人们的生活、学习都在变化。如何把握佛法，为大家服务，是摆在我们这些年轻僧伽面前的时代重任。无疑，大家是很需要佛法的，问题就是我们怎么把佛法告诉大家。很高兴！在他那里看到了我们的努力结果，我知道这也是他们出于恭敬的赞誉，其实我们做得还不够，但从中我感到他是听懂了我的语言，领会了我要表达的内容，证明了我们努力的正确，鼓舞着我们不断前进，非常感谢！