居士答复“如何组建精英弘法团队”

   道老师：纯粹闲聊哈，乱说莫怪！

---偶觉得，现在华岩的弘法人才，在家的远远及不上不在家的：偶跟一些教友和法师聊过，其实现在华岩的俗家工作人员，无论是人员素质和人才结构，在国内寺院，即便算不上精英团队，也算是一流团队了。在西南，不客气的讲，寺院的俗家工作人员，估计华岩应该不是第一就是第二了。放眼国内教界，超得过华岩的，估计数不出十个。

   但是，寺院的本源还是法师，弘法事业的发展、这些人的领导，还得法师来。不过，现在这些人的领导，全部是道老师您亲力亲为，就好比身为机构最高领导的您，还得兼策划部的总监，这在管理上，不能不说是一种遗憾！

----在管理上有个说法，叫除了让下属尊重你的职位，还得让下属尊重你的专业，这样才能事半功倍、真正实现管理出效益。而在现实的华岩寺，达得到这个水平的，除了您好象再找不到第二个！

----还得道老师多在教内关注人才，我听过一个传说：当年净慧老和尚为了动员明海法师那一批法师出家，很下了不少的功夫，之后花了多年的时间教导，终于有了今天柏林寺的张力和影响力。

       营销界有个说法叫“羊群效应”，就是说只要有人带头。所谓人以类聚、物以群分。

      偶觉得现在最重要的只有两条路，第一是教界的熟人，这是一条时间最快的捷径，但关键是空降兵与子弟兵的磨合，不论是教界内外，要做到良好运作，一个字难，按佛教的说法就是缘份，活活，道老师再看看吧；第二是培养有潜力的新人，我想重庆佛学院每年其实都有那么多的青年学僧，如果让他们在一个逐渐加压的环境成长，假以时日，应该看得见成效：不过就一点，小孩子，千万别给他们太多的压力，成长，需要时间。

以戒为师居士勉励道：

    顶礼，菩萨承担心。如能现在得成就,您就不是娑婆人。

从事心理学专业的雏菊居士客气地说：

    个人觉得:任何一个团队都会有不尽如人意的地方,最重要的是能够使全体人员的资源最大化,效率最大化吧,即合适的人做合适的事,且做的心甘情愿、幸福愉快。我不怎么懂管理，只是在被人管理者，有这种的体会。相信华岩寺会办的好！

舍去一切专业从事慈善义工的natasha居士鼓励我：

    不愿自己求安乐，但愿众生得离苦。

墨梅轩居士打着比方说：

    你吃过烤红薯没有? 想想烤红薯的过程，也就是管理的过程了。

一位叫索还真的朋友直率地讲：

    说实话，除非体制改革，不然这个大环境不能也不可能出现什么良好的团队了。 因为体制和方法已经腐朽，根子烂掉了。

专门从事网络护法的妙音紫竹居士勉励道：

    不愿自己求安乐，但愿众生得离苦。

一位叫耀德的网友感慨万千，他说：

    这事不好办，出家人，在家人，少了一个都不行。

做慈善义工的颖心慈慧居士非常赞同楼上的话，顶了一下：

    师兄说得没错。

放弃好的单位好的生活条件来华岩从事慈善事业的清净行居士说：

    顶礼弘法出家菩萨

    顶礼护法在家菩萨

    顶礼慈悲智慧的十方菩萨大菩萨

    你们都是我的恩人师父护法神......

    赞叹:法力不思议,慈悲无障碍!

小荷居士在博客上留言，非常用心地思考，作出了非常有用的建议，至为感谢：

    管理，既是一门学问，更是一门艺术。由于自己才学初浅，只能谈一点儿心得体会，仅供大师您参考：

    一，历史原因，这里暂且不谈。

    二，内环境，大师您组建弘法团队的成员特别是中坚力量您想过没有来自哪个群体？目标锁定没有？也许是或者应该是出家人吧！因为出家人他们以寺院为家，是寺院的主人，他们一定会爱这个家，而大师您的角色呢，是这个家的家长，您与他们朝夕相处，一起念佛，诵经，弘法等等相互熟悉，彼此了解，易沟通，虽然寺院里现有的出家人他们知识文化和个人修养参差不齐，但大有潜力可挖掘。

    我所接触的几个法师，他们有的是从小就发心要出家；有的是在工作、家庭、事业都很顺的情况下发心出家的，并不都是象世俗偏见那样所说的是因为看破红尘了才出家。他们当中，有的虽然在法理上讲不出什么道来，但在念佛、诵经、甚至实践方面很有独到之处，一个诙谐幽默有趣的小故事；一个生动形象的比喻，引导居士信众升起欢喜之心，各有所长，看来出家人也不例外。大师您作为家长，是不是该教育好儿女，那么您扮演的第二个角色呢就是当好老师。

    寺院里的老师，出家僧人灵魂的工程师，也许可能都有世俗教育的师者，传道、授业、解惑的作用。您是高师，已经有一整套比较完善的教育培训体系了，我不能在这里斑门弄斧，请谅。谢谢！那么，寺院里的出家僧人，是一个僧团组织，大师您准备将他们朝哪个方向带？因此，您扮演的第三个角色该是什么呢？猜猜看。

    就是当好这个僧团组织的领导人，管理寺院。猜对了吗？阿弥陀佛！对你个人来说，修行、社会事务那是得心应手，烦琐一点的就是寺院管理事务。修行，大师您已上升到了一个境界，其他出家僧人与您有一段距离，当然山越高，峡谷也就越深嘛，管理人才中间出现了断层现象，青黄不接，我不知寺院是否有人员编制问题存在，不过应该会有部门、岗位责任制等一系列规章，即守戒、犯戒、惩戒制度的约束嘛，因我佛教方面的专门术语很贫乏，词语可能还有用错了的，请海涵。

    部门负责制、岗位责任制建立起来后，最关键的是执行情况如何？那就要定时、定期或不定期的检查、督促，以便及时纠正不良问题，朝良性循环方面发展，各部门与部门之间互相配合，协调工作，和睦相处，共同承担起责任，特别是部门负责人一定是帮大师您排忧解难的人，[应该多数是出家僧人]，他们做事是值得大师您放心的人，小的事就让他们去处理了，那您就要轻松一点，才有时间去弘法、处理社会事务。

    如客堂：能否象宾馆那样建立一套住宿管理须知，挂在醒目的地方，住客都能瞧见，照着去做。客堂部呢，半月或者一月要有书面汇报材料，内容包括：这段时间总住客人次多少、收费多少、免费住的人次多少、免费住的原因，谁批准的等等，那么大师您就可以掌握这段时间客堂住客流量情况。

    再如食堂或叫饭堂：建议最好在食堂门口放一个饭飘箱[盒]，安排一个管理人员或服务员监督，买票进餐的居士自觉将饭票投进箱[盒]里：服务人员挂牌进餐用不同的颜色区别开来，以便知道来自哪个部门，每天晚饭后合计当天用餐情况，同样在规定的时间内要有书面汇报材料，大师您才能掌握这段时间食堂开支、费用、居士用餐情况，当然可抽查，了解真实性。

    再有两个餐馆：虽不以营利为目的，但用人方面建议按商业化管理：凡是涉及现金的人员身份严格审查，严格的开票、收票、会计、出纳、采购、保管制度，每天开票的、会计、出纳都要对帐，特别是初一、十五、还有大型法事活动，当天必须完请财务管理制度。当然各部门的规章制度先由他们自己制定，发挥他们的主人翁作用，在试[执]行过程中，肯定有问题出现，再不断修改完善。

    用制度约束人，不用人管人，而且还是分级管理，否则大师您很累的。这样来我不知是否与随缘、随喜相抵触？冒昧的建议，可能是罪过，南无阿弥陀佛！

    三、外环境：这里主要就居士而言。

    内环境的尘埃打扫干净了,寺院的事理梳理顺了,出家僧人个个都有敬业精神,个个都是居士信众学佛.诵经.修行的榜样,那么面对许许多多居士信众那颗虔诚的心:他们也许有的只是烧香拜佛的过路客:他们有的也许是初一.十五.周末定时到寺庙来学佛诵经的常客:有的也许只是参加法事活动的特殊群体:有的也许还是周末到寺庙这个特殊的环境用鲜活的力量把本周的工作压力释放出来的居士。

    ``````每个居士心灵都是一扇窗户，把窗户打开了，光明就会进来，那么出家僧人能正确疏导他们合理的祈求，引导他们走正道，这里的香火肯定会越来越旺。如果寺庙建成了一个名副其实的“实修”之地，出家僧人没有忘掉苦心修行的本分，因为修行毕竟还是根本，然而现代的出家僧人，虽不能为世俗所诱惑但又不能完全不接触尘世，而要发展佛教事业并建成一片真正的清修之地，如果出家僧人的力量与居士信众的力量形成一股合力，那可是人才济济，加之外环境良好的话，弘法队伍的组建那就是水到渠成。

    大师您这个课题比较大，应该有若干个分支，即子课题，可能还能细分。也许就是一个佛教事业、寺院建设的“与时俱进，可持续发展”问题，我这里只能起着一个抛砖引玉的作用，以上如有不当之处，请指正。谢谢！阿弥陀佛！