点击查看： 大渡专访东瑰活佛《佛艺时尚》版 引导语：
人世最多也是六七八十岁，很短暂。在这短暂的时间里应该珍惜，要做一个有意义的人。
现在的人应该做什么？有时候没法讲。为什么呢，很多人就没有这个因缘，他种的玉米，你要把他的玉米变成青稞或者是麦子，这是不可能的。只能等到他这个玉米收完之后，他要种地的时候，才有可能把麦种子种下去，这里面有个过程。
主持人：您现在驻锡哪所寺庙？
东瑰活佛：我老家是云南地区的香格里拉，寺庙是叫桑坡林寺，就是五世达赖和康熙皇帝在藏东建的十三大寺庙之一，属于藏传黄教寺院。
主持人：您在寺里担当什么职务，是方丈吗？
东瑰活佛：藏族寺院在这方面和汉地不太一样。比方说，寺庙管理体制上没有变，就和清朝时期一样，不像这边的（汉地）。一个寺院的管理，如果有两三个活佛的话，就是都管，但是你来管两年，然后另外俩人再配合。然后第二年由我来管两年，他来管两年，这样轮着来。平时有成立寺管会，就是信仰恢复之后，寺管会成员有二十多个人，分管不同方面，管建设的，管教育的，管后勤的，管法会的。寺管会是五年换届一次，选出一个能干的喇嘛，做寺管会主任，然后再选出副主任，让他们管，具体事情他们会处理。藏区规模大一点的都是这样，然后有什么难处啊，他们办不了的事，活佛再去管。然后还有堪布，从有格西学位的高僧中选举，三年换一次。整个法会等是由堪布来做，相当于汉地这边的住持一样。
主持人：大家可能对藏传活佛方面不是特别熟悉，能否大致介绍一下？
东瑰活佛：藏传佛教里有三种活佛，在活佛之间是不分大小的。但是后来政教合一之后就分三种，是按政治来分的，不是按佛教来分的。一个是大系活佛，一个是中系活佛，一个是小系活佛。大系就像是达赖、班禅、十七世噶玛巴，大系的不多，大概也就二十几位。然后中系的也最多就有二百位，就是说历史上存在的。然后有一种小系，也是有历史的，小系只管寺院和宗教，他从来不插入政治，政府里办事、开会也是不去的，没有他的位置。活佛刚生下来之后，也是要学习，之后要考试。还有就是供养方面，比如以前色达寺里僧人有几万，其中小系的活佛就和其他僧人一样，接受供养的话，一块大洋就是一块大洋供养。然后小系受一块大洋供养的话，中系就是受三倍数的供养，大系就是五倍到七倍。这是规定，有这么个体系。
主持人：听说藏传佛教的活佛分两种，有出家和在家之分，他们的区别在哪里呢？
活佛：关于出家和在家的区别，总的来说没什么区别，穿的衣服也是一样的。不过，像黄教一些严格的密法里，在家人对不是僧人的众生，对不出家的人，他可以传教，但是不能教出家人。如果是出家人，修为好的话，你带达赖也是可以的。如果你结了婚，那么比你小的一位活佛也不可以带。
活佛：藏传佛教红教和白教的活佛应该可以结婚的，花教的话是一家子都可以住在寺院里，但黄教不是这样的。因为活佛在他人间的因缘里面，可能三世、五世或者几世里面，偶尔结一次婚，如果总是不结婚的话就不一定会来转世，但是他偶尔结一次婚的话可能跟人间结了缘，所以黄教有结婚的但不是每世都结婚。
主持人：有时候看《时尚》这种杂志上，还登上了十世班禅女儿的照片。
活佛：十世班禅（过去世）也是一直没结过婚，第十世才结的。达赖是第六世，其他黄教活佛也是三五世才结。总体来说黄教为什么存在这些现象呢？因为他是依据菩提道次来要求，对僧人也好在家人也好，要求非常严格。
主持人：活佛是否都是转世的才能作活佛？
活佛：对。我是三岁的时候被秘密认定的，那时候文化大革命，信仰还没有自由。在印度那边，他们要接走我，然后我奶奶不让，西藏以前的腐败政府他们见过的，活佛半路上会被杀掉的。因为原来达赖也是几世来被追杀，就是那些达官贵族，十八岁之前就把他杀掉，因为十八岁到了就要把西藏的政权交给他，达官贵族不想交。如果被杀的话就又要等到转世，转世也不是马上就来的，有可能要经过好些年，又要经过认定。所以很多活佛为什么要做小系活佛。当然小系只是政治上说的，在宗教里是不存在的。
主持人：您是什么时候出家的？
活佛：这个也不存在出家不出家了，本来就是这样的。
主持人：就是不像汉传佛教这样，有个出家的仪式？
活佛：仪式是有一个活佛认定，但是出家仪式也存在，出家也好学习也好，都有做一个仪轨，这些也需要。
主持人：活佛是从小就开始接受佛教教育吗？
活佛：对，佛教教育是从小就开始的。五岁或者六、七岁的时候。
主持人：有专门的老师带您吗？
活佛：对。
主持人：主要都学些什么？
活佛：学的东西很多的。从黄教的东西开始学。在汉族里可能是分什么什么系，但是活佛不分，就是什么系的都得学。包括宗教、政治、法律什么的，就是五明学，小五明和大五明都要学。
主持人：您在平常的日常生活当中是怎样修行的？
活佛：每天也有功课要做，比如在庙里的时候生活很规律，在家里也是，有佛堂，会有一些修行方面的功课，一般六点半七点之前就做完了。中午会有一小段时间，晚上睡觉前也一样，也是来一遍。
主持人：藏传佛教对吃素这个问题是怎么对待的？
活佛：吃素是很好的。藏传佛教僧人比如在举行各种法会的几天里，他也是不吃肉的，想都不想的。因为吃肉是有罪过的，所以在其他时间如果是吃肉的话，要对这个肉念经持咒，先做超度，包括吃素也有一些像这样的仪轨。
主持人：您平常会不会主持一些法会活动？
活佛：这些是经常有的，比如一些拙火定或是一些坛城、大威德的法事活动，庙里每天都会做一些譬如为全世界人民祈祷之类的，这是作为寺庙的责任。像我们寺庙里四月、六月、九月分别有法会，四月是喜金刚的，六月是时轮金刚的，九月是大威德金刚的。
主持人：您住持的寺庙桑坡林寺香火旺吗，是否有很多游人？
活佛：我们那边交通不好，也不是旅游胜地，一般也不宣传，很清静的。在香格里拉有个松赞林寺，也是十三大寺庙之一，游人就很多。
主持人：您作为活佛，认为学佛对人的好处主要体现在哪些方面？
活佛：学佛的好处是很多的，因为它是一个内智慧，跟普通的智慧不一样。你会对因果看的很清楚，每个人都是未来佛。你也会有帮助、引导别人的能力，希望每个人都能成佛，当然真正要有所成就还是要靠他自己。就像父母带三个儿女，每个儿女性格、脾气都不一样，父母当然希望三个都好，但是他们的因果不一样，以后也会不一样。人间有种种苦和烦恼，每个人来人世可能是几千几百世才来一次，人世最多也是六七八十岁，很短暂。在这短暂的时间里应该珍惜，要做一个有意义的人。信佛的目的主要是让自己更成为真正的自己，要有慈悲根和菩提根，要保护这两个，只有信佛这两个才保得住。不信佛的话慈悲没法保。
主持人：您觉得佛教在现代这个社会里能为大家做点什么，能够贡献一个什么样的力量？
活佛：总的来说，像贡献的力量呢，观世音菩萨也是救苦救难，天天在救，变成千手千眼也救不过来了。所以还是自己救自己，好比师徒之间，徒弟自己不努力的话，不管师徒关系怎么样也不行的。像唐僧取个经也有九九八十一难，既然这么厉害的话直接飞过去取不好吗，佛祖为什么不把佛经送到唐朝来，让他折腾那么长时间干什么。其实人生的磨难、苦难都是自己做的，就是在这里面修行修行再修行，要把这个业障消掉。现在的人应该做什么？也想把应该怎么做跟他们讲，但是没法讲。为什么呢，很多人就没有这个因缘，他种的玉米，你要把他的玉米变成青稞或者是麦子，这是不可能的。只能等到他这个玉米收完之后，等那个时机里面，他要种地的时候，哪怕他有一两颗麦种子，希望他把这个麦种子种下去。一般人会想，你佛法这么厉害，给谁加持一下不就成功了吗，但这是不可能的。你看我现在喝的这个普洱茶，肚子里也灌了这么多，你让我把它吐出来再喝白开水或是怎么样，那现在这也是没法做的事情。这里面有个过程。
主持人：现在汉地很多佛教徒，他们对藏传佛教很热衷，应该怎么看待这种现象？如何正确选择一个上师或是活佛？
活佛：其实佛教都是一家的，只是不同区域里有各个宗派。热潮的原因可能是有一个神秘感，再加上一个迷信，他觉得很热衷，而不是说他真正懂了以后觉得密宗很好。大部分人可能是这样的。也听说有西藏的人跑到内地，说是活佛，然后穿着黄色的袈裟，带着两个弟子，就在机场也好哪里也好，抱着个黄色的小垫子，“活佛”一坐在那里，是不是真活佛也不知道。可是这边的人可能觉得那样的才是“活佛”，还要有人扶着抱着，然后还传“密法”，你交多少多少钱，跟你灌个什么“财神顶”，甚至唱个山歌什么的，这些都有。
主持人：汉地很多人对密宗都不是很了解，有些人认为学密宗能很快有神通。
活佛：神通是每个人都有的，只要自己的贪嗔痴消完了。学来的神通不像修来的，也可以学，像念一些咒语什么的，但是这些都靠不住的。学佛的目的不是神通，最重要的“神通”是要能看清楚自己的业障，自己修行上的错误。不管你修什么宗，真正修行是不会停留在表面上的。（完）
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