师父的弟子问其成功原因，师曰：“吃饭、睡觉”。弟子思索多日不解其意，又问师傅：“吃饭、睡觉怎么可以成功？”答曰：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”弟子这才省悟。一个人生活在世界上，该干什么的时候就干什么，干什么都必须一心一意,制心一处,无事不成. 

    有一个大居士向师父求教时，自己先谈了一番高论。师父一边静听，一边倒茶。茶杯满了，师父仍往里倒，直到茶水溢漫到茶几上，这位大居士急了，说：杯都满了，怎么还往里倒呢？师父呵呵笑道：是么？满了就倒不进去了？这位大居士当下便悟.学有所增,道有所损,去掉分别,妄想,执著,所知障,才能见到自性.　　
　　
    有一位居士在山上不避风雨地打坐，师父便在他旁边哗哗地磨砖。打坐的居士被噪得烦躁不安，问师：“磨砖做什么？师说：“磨砖做镜。”居士又问：“磨砖能做镜吗？”师问：“磨砖不能做镜，枯坐便能成佛吗？”打坐的居士一听，悟了，打起包裹下山，云游天下，请教明师去了。实践出真知，实践出成果。一个不明佛理的人,不深信因果,没有恭敬心,没有孝心,没有忏悔心,没有感恩心,没有报恩心,没有愿力心,有求的心,攀缘的心,自私自利的心去山上打坐,也不能明心见性.要在生活中借境炼心，将凡心转成菩提心,时时让菩提心起作用.心能转境在打坐才能见到自性.一些禅道颇深的人都极欣赏这句禅语：“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。”

    “未参禅时见山是山，既参禅后，见山还是山，可悟禅之后，见山又是山。”做任何事情重在过程，有落实三福,六度,十大愿王普贤行的过程，才会有理想的结果。 禅道禅智也是中华民族的智慧结晶。禅道可悟，禅道需悟，各人各有其悟。对于禅道，有心悟得之，就在每个人日常生活的每时每刻，悟到得到。