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中国茶道何时“申遗”? [浏览次数:]
发表时间:2009-06-12 16-06 来源:《河北茶文化》 作者:江南舒 【打印

中国茶道在唐代就已确立。唐代诗僧皎然的一句“熟知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”是中国六千多首茶诗中首开“茶道”先河。同样在唐代,河北人封演在《封氏闻见记》说:“……有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行,王公朝士无不饮者。”相对茶道而言,茶和艺的结合同样产生在唐代,陆羽《茶经》中就有“凡艺而不实,植而罕茂。法如种瓜,三岁可采。”宋代陶谷《茗荈录》就有“茶还通神之艺也”和北宋陈师道《茶经·序》中的“茶之为艺”之说。无论是中国茶文化中的灵魂——茶道,还是中国茶文化的重点——茶艺,都是中国茶文化的核心,同时在长时间发展过程中既相互融合又各自形成自己的体系。前者从精神高度浓缩了中国传统文化的经典思想,是通过茶事过程引导人们走向完成品德修养以实现全人类和谐之道,是谓精神准则;后者从中国历代泡好茶的技巧和艺术形式进行完美的展示,也是五十六个民族茶俗的精炼。是从事茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚,是谓行为准则。在中国现存文化体系中的“茶道”和“茶艺”这两个项目,虽然在学科建设中还存一些问题,但从申请“世界文化遗产”标准来说已足足有余。中国北京、上海、广州、大连、河北、重庆、兰州、杭州、福建等每年均有固定形式的国际茶文化活动。而由中国国际茶文化研究会主办的有着世界茶文化“奥林匹克”之称国际性活动每两年分别在不同的城市举行。这样的保护程度在世界上也是绝无仅有的。中国茶文化在五千年的历史进程中,对人类最大的贡献就是一个“和”字,而“和”字又是中国茶道、茶艺的最高原则。中国茶人历来主张茶道与茶艺的结合乃是艺中有道,道中有艺,追求物质与精神的高度统一。

“茶道”、“茶艺”、“茶礼”三足鼎立。谁先“申遗”?从中国文化在韩国“申遗”成功的个案来看,中国茶道和茶艺,日本茶道,韩国茶礼等现存项目保护程度以及与之相关活动情况而言,都有资格进行“申遗”。

相关标签: [中国] [茶道] [申遗]
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