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你不会试图说服一只老虎改吃西红柿 

发表时间:2013-12-23 08-12 【打印】 [浏览次数:]

 
我想就我的了解来说一下人和动物的主要区别以及为什么我们不应该吃肉。
 
在这里,我们需要注意的是,佛教并不认为人属于动物,佛教的观点是人和动物属于完全不同的系统。所以作为一个佛教徒,我会遵循延用佛教的传统说法而不是象有些人那样把人作为一种高级动物来对待。
 
作为佛教徒,我们经常会有改变别人饮食习惯的企图,我们会试着告诉别人:吃肉是个不好的习惯。但我们从未试图说服一只老虎改吃西红柿或让一只猫对白萝卜感兴趣。因为我们理解他们不具备这种改变的可能。这是它们和我们的最大区别之一。我们一直在在试图说服人们不要为了自己的口腹之欲而杀死其他生命。
在今天,你要填报肚子并不需要拿着标枪去打猎,我们的物质非常丰富,蔬菜水果就足以提供你所需要的任何营养。
 
但是如果有人说,我无法让自己不吃肉,那样我会死去。我认为这仅仅是一种借口。吃肉仅仅是一种习惯,而且不是不可改变的习惯。假如把她流放到一个只有蔬菜可以吃的岛上,我不认为她可以继续坚持自己的不吃素原则。要不了多久她就会妥协,会和素食相处融洽。
 
我们和动物最主要的不同就在于我们可以改变自己的命运而动物缺乏这样的能力。你无法通过说教让一只老虎放弃肉食做一个素食主义者。它们也不会通过阅读了解到吃肉是一件不道德的事。
 
当然,拥有这样的能力也不完全是好事,可以改变自己的命运意味着你可以成佛的同时也意味着你可以堕落。你可以把自己送进监狱,也可以让自己置身天堂。
但这仍好过动物,因为动物们只有堕落的可能而没有成佛的可能,佛说过生命的几种状态,从光明走向光明,从光明走向黑暗,从黑暗走向光明,从黑暗走向黑暗。动物们属于最后一种,他们几乎无法做任何可能改善自己命运的善行,他们的智力水平阻止他们这么做。他们无法对命运说不。
 
我看过一个关于猫的纪录片,即使是你喂饱一只猫,还是不能有效的阻止他去捕食其他弱小动物,有时候他这样做并不是为了填报肚子,只是为了娱乐。作为一只猫,你无法让它明白杀死一只麻雀的坏处,但是一个人是具有这样的可能性的,即使他以前是一个杀人狂。但是猫就完全不可能。这是我们和他们的最大区别。
 
作为一个人,你可以通过动物们被杀时的种种反应了解到他们并非不痛苦。一般来说,你总是坐在餐桌上等待上菜,你无法看到厨房里发生的一幕,当你在超市里挑选那些被包着保鲜膜贴着价码的肉的时候,你也会忽略这些肉原来是某个生命身上的一部分。你会忽略这一切。但是我们可以帮助你想起它。
 
我们相信,多数的肉都不是自行脱落,当它和身体分离的时候,必然伴随着巨大的痛苦(你可以试着割掉自己的耳朵,就可以体验到这种痛苦),当然,有些肉是在动物们死去之后才开始分割,但这不表示它们毫无痛苦。因为它们并非寿终正寝,它们属于非正常死亡。也可以说,它们被蓄意谋杀。我们都知道,这个世界上有无数的人养猪养鸡养牛,他们之所以愿意喂养这些动物是为了有一天可以杀死它们并用它们的血肉换钱。可以说,肉食者和农场主形成一种心照不宣的协定,肉食者虽然并未宣称:我要你杀死那头牛,因为我要吃它的肉。但他的食肉需求间接导致了牛的死亡,所以食肉者不能声称自己是清白的。你需要被告知的是,你的每一顿饭都充满了动物们的痛苦,如果你吃肉的话。
 
当你了解到这一点的时候,你可以自己做决定,是继续为了吃饭而杀死其他生命,还是做一个不因吃饭而杀死其他生命的人。
 
我之所以这么说,是因为我们有分析判断是非的能力,我不会对着一群狮子说这些话。我相信多数人了解到这一点都会深感愧疚。这样,你就可能把自己午餐由鱼香肉丝改成醋溜土豆丝。而你无法让动物们这么做。
 
我们和动物们的相同点是我们都不希望成为别人的食物,我们都希望离苦得乐。不同之处在于我们可以改变自己的行为和习气,我们有这样的能力,而这一点,正是动物们所不具备的,即使是被认为非常聪明的黑猩猩也不具备。
 

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