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惊悚文化之迷局

发表时间:2009-06-13 16-06 【打印】 [浏览次数:]

婀娜多姿的文化菜市场,有一大目类,是奔着恐怖悬疑去的,观者唯恐不尽兴,语不吓人死不休。“鬼吹灯”啊“咒怨”啊之类的大行于网络与地摊儿,大有当年诗歌兴盛时期星星诗刊人手一册及金庸三毛张爱玲每人被窝一本的趋之若鹜之态。我也赶紧看了几本,以便贞子之类缠身之时,能有驱魔降妖的技能。

 

我胆儿小,也怕黑,从幼年直至恋爱之前,我都不敢看恐怖片的,看一眼能一星期睡不着觉。我太敏感会经常悲天悯人的想象着恐怖片里的情节,如果今夜灾难洪水或地震什么的如何能够顺利脱身,如果鬼怪妖魔看上我了,我该如何和它们周旋,很多年来,每当浓浓的夜色包围我身体的时候,我的灵魂要么紧张的想要出离,要么就是孤单的想要跳舞,很多年之后我终于得出一结论,事物承载信息的不明确让我惊恐万分,看不见和不确定的感觉是恐怖的根源,这有点儿死亡的气息,心所不敢又心欲解之,由于我不想死又想一窥死之全貌,于是我开始看一些恐怖片,以获得心悸盗汗悚然充血心率不齐后至惊至恐的体验,恐惧并刺激着。至于恋爱的时候看恐怖片那完全是有目的的行为,往往是带一我认为比我胆小的女生,希望她能在恐怖来袭的时候往旁边男生怀里钻来着,但让我沮丧的是,好几次我记得都是那女的看的津津有味儿,我却闭了双眼想往人家怀里钻,直至犯罪未遂,且变相加强了我潜意识渴望母体保护的俄底浦斯情结。

 

如果反思惊悚文化,也大致是如此,为了刺激和好奇吧,同时身体也会因心率过速的变化获得偿代性的情绪波动满足,紧张过后,要么回到现实觉得一切美好,要么深陷其中越过越崩溃,而我辈之中往往还真是后者居多。人都有离苦得乐的需求,可是,现实生活中,自信奋斗改善生存状况这件事儿,做起来并不那么容易,也就是从积极的人生观获得满足对某些人来说异常艰难,但我们的心里体验却需要有快乐、自由、安全、受尊以及自我实现的强烈需求,所以往另一方面发展,用极端情绪体验就可以暂时满足现实的空洞和浮躁,用堕落放荡破罐破摔来获得自由无羁的体验,用恐惧惊悚蜷缩颤栗来获得安全快乐的体验,用特立独行和决裂社会群体的方式来获得受尊与自我实现。于是我们形成了习惯,从负面的情绪体验中找到快感,畅快的那么痛苦,满足的那么失落,拥有的那么虚无,恋爱的那么无力。

 

恐怖题材的文艺作品,在我曾经幼小,曾经被大人们叫做祖国下一代花骨朵儿的时候,就深深的烙印了我红扑扑单纯的心,有些恐怖镜头,虽在意识形态上无大是大非之论断,却很容易使脆弱的心灵产生延绵不绝之影响,久久不能释怀,一辈子记忆深刻。国外的影视分级,这类片子怎么着也是个限制级的,而且比色情片审查更严格,而国内却甚是宽容。于是大量的商业制造,让惊悚文化发展如鱼得水大量繁殖,我对此有些不以为善哉。

 

文化现象是群体精神需求的集中体现,某种负面热潮的出现,也终是一种消极的必然,但,我们应该相信,不过多的依赖外物的刺激,更关注善良和人性需求,才能让我们获得的一种比精神满足更宁静的生存状态,要获得这种状态,就需要有清净心,就需要甄别眼耳鼻舌身意六识带给我们的种种感知和幻境,哪些是正念需要加持,哪些是邪思需要去除,那么我们就能有限度的在人间获得随喜如意的人生。臆想和变异的现象其实并不足道,因为这些梦幻泡影的繁华,都不过是内心的起伏与跌宕,法自然,才是正道。孔子不是二千多年前就呼吁来着么,叫我们非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。在我理解,这并不是一种教条,在现实的残酷面前,逃避是不能够的,放弃是不智的,攀附是扼腕的,妥协是虚弱的,人们更需要建立一种辨别自我内心的“礼”与“非礼”的能力,然后让这些视、听、言、动和谐的存在,自己和周围的人则踏实舒服,这,比什么大道理都好。达到如此,你就拥有清净心,身在如意处,揽有智慧海,内心莲花开。

 

 


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