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智谕法师:忆念弥陀

发表时间:2013-02-27 19-02 作者:阿弥陀佛 往生 念佛 佛七 智谕法师 【打印】 [浏览次数:]

今天佛七圆满,我和大家讲话,等于临别赠言,大家回去以后,如果打坐念佛时,腿不够软,觉得腿疼的话,可放下来;但有一个要求,你一句佛号要念好,心要调好,平平正正,清清静静。这样就是不盘腿趺跏而坐,也是一样。其他时间,不管你行、住、坐、卧,总要不忘记念佛。
回家念佛的时候,要至诚恳切,时时刻刻想生西方极乐世界,不可对娑婆的事情,有一点点的贪恋、爱著。你天天至诚恳切想生西方极乐世界,或者今生或者临命终时,或命终以后,阿弥陀佛和极乐世界自然现前;因为境随心现,有其心必现其境,法界一切唯是一心,都是心现。
这个道理,就是心想佛时,心即是佛,一切万法唯是心变。大家要把握住这个要点,不可悠悠荡荡,飘飘浮浮,嘴巴虽念阿弥陀佛,可并不入耳经心。
大家要知道,佛是唯心现,所以《净名经》说:“心净则佛土经,欲净佛土,现净自心。”我不能在这里细讲道理。因为这道理很深。大家可能从因缘法中来理解这个道理。龙树菩萨说:“因缘所生法,我说即是空。”一切法都唯是因缘所生,皆是空的,那么,空的怎么能有一切法呢?因为唯心所现。
大家要回家了,我没有东西可送给大家,只能送给你一句话:“希望大家回去以后,至诚恳切想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界。
还有,想和大家谈一谈佛法和世间法的关系。大家不要认为脱离世间法才是佛法。六祖说:“佛法不离世间觉。”因为佛法就是世间法,世间法就是佛法。有人分不清世间法和佛法,他在佛法中行世间法。假使他分清了。可在世间法中行佛法。
什么是世间法呢?有贪嗔痴的是世间法。什么是佛法呢?没有贪嗔痴的为佛法。利益众生的为佛法,自私自利的为世间法。有很多人不知道,他在佛法中行贪嗔痴,那就是在佛法中行世间法。他在佛法中自私自利,那就是在佛法中行世间法。
有的人了解这个道理,虽在世间法,而没有贪嗔痴,那叫在世间法中行佛法。不管做哪一行、哪一业,只要不犯恶律仪,认真负责,不起贪嗔痴,就是在世间法中行佛法。
对父母不起贪嗔痴,就是在世间法中行佛法;对长上不起贪嗔痴,就是在世间法中行佛法。应该知道,不仅在念佛堂是行佛法,就是回去上班、上课、作工、处理家务、待人接物,能没有贪嗔痴心,也就是行佛法。总之,凡有所作,要于众生有利益,那就是在世间法中行佛法。举例来说,正正当当教育子女,就使众生有利,那就是行佛法。孝顺父母、敬长上、仁爱一切,使他们都得利益,就是在世间法中行佛法。
那么,怎样才是对人最有利呢?有利的并不仅仅是给父母买点吃的,买点穿的;给孩子买些好玩的,最有利的是使他们礼敬三宝,信仰佛法。要是你那样做,是在世间法中行佛法。
为什么信仰三宝,礼敬三宝,最有利呢,因为买点吃、买点用、买些好玩的给父母、孩子只是使他们现前得益。可是于后世得不到利益。凡是后世不得利的,不是真实利益。好比说,吃一块带糖衣的毒药,当时很甜,以后受害,不算得利。唯有信仰三宝、礼敬三宝,不但现前得利,后世可得利,而且可以直至成就无上菩提,获得无上最大利益。
假使能使你的亲缘眷属、家人,甚至亲戚朋友,信仰佛法,念佛求往生,那你是善知识;否则,你不仅仅供给他们一点钱、物、资生之具,那不算是善知识,弄不好你将成为他们的恶知识。
知道了这一点,就应该在世间法中行佛法,千万不要自私自利;自私自利就是在佛法中行世间法,没有自私自利的思想和行为,就是在世间法中行佛法。了解了这个道理,大家就知道,世间法和佛法没有区别,区别就是你的心。你的心有贪嗔痴,有自私心,一切法就变成世间法。你的心没有贪嗔痴,一心为利益众生,一切法都是佛法。因为这个原因,要求大家,一心念阿弥陀佛,一心想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,一心之外更没有贪嗔痴心,自私自利心。如果能够这样做,所遇到的一切,就都是佛法了。
回去以后,就是春节了,希望大家尽量避免杀生。你要是起贪心,贪图口腹,任意杀生,满足自己的贪欲,就算你是念佛人,而你就是在佛法中行世间法。我们念佛的人,要心怀慈悲,不可把畜生哀号换取我们的欢乐。
今天和大家讲,要在世间法中行佛法,我的目的就是想使大家避免杀生。因为过春节,可怜的畜生,哀哀无告,不知道有多少,要丧失生命。若是我们信佛人、念佛人自己不去杀生,最低限度,可保存一部分众生的命。
希望大家要发大悲心。大悲心一起,就是菩提心,这样可以帮助你成就念佛事业,也可帮助你实践度生事业。
今天佛七结束,可是大家念佛没有结束。回去以后,还须继续努力,直至往生西方。应该有这样的决心:不生西方念佛心誓不罢休,生了西方,一切音声都是念佛、念法、念僧,见佛闻法,得无生忍,回入娑婆,广度众生,那该有多好啊!佛七圆满了,不多耽误大家念佛的时间。
现在开始念佛。
 

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