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智谕法师:至诚恳切念弥陀

发表时间:2013-02-01 10-02 作者:智谕法师 【打印】 [浏览次数:]

 
昨天和大家讲,假使有人说:“我要生其他净土,我不生弥陀净土。”此人不得往生,什么原因呢?因昨天时间很紧迫,无法和大家说清楚,现在再来和大家谈谈。要是不交代清楚,大家会生疑心的。
 
因为“西方净土”、“东方净土”,“弥勒净土”、“十方净土”都归一真法界。我们修弥陀净土是归一真法界,修药师净土也是归一真法界,修十方任何净土没有不归一真法界的。
 
有人说:“我要求生药师净土,不求生西方弥陀净土。”那等于说,我不要生到一真法界去。那么药师净土,根本到不了。因为药师净土,就是一真法界,一真法界就是弥陀净土。
 
“东方净土”、“西方净土”、“十方净土”,不过好比不同的门就是了,从任何一个门,都入一真法界。什么是一真法界?一真法界就是诸佛世界。佛在《圆觉经》中说:“十方无量不可说阿僧祇恒河沙诸佛世界,皆如空华,乱起乱灭。”我们知道空华是虚妄的,没有实在体的,既然是虚妄的,没有实在体的,那么十方世界都无隔碍。
 
大家千万不要说:“我修弥陀净土。弥勒净土不好。药师净土也不好。”不要这么说,因为同样都是一真法界中的空华。不过这里面有各种方便的不同。好比进入上海市,你走苏州当然可以进入上海市、走嘉兴也可以进入上海市。上海是一个,不过进入的方向不同就是了,若是你从南边来,一定是经过嘉兴进入上海市,如果你说:“我不要经过嘉兴,我要经过苏州。”那当然也是可以,不过要多走一点冤枉路。进入一真法界也是这个道理,应看哪个门方便,哪个门不方便。而不要以为十方净土有好有坏,也不要以自己的个人意见去衡量,一定要依圣言量,信受佛语,依教奉行。
大家应该知道,十方净土同入一真法界。佛说不二法,(佛只说一法,一法就是一真法界)二法是魔说。我们大家修弥陀净土,是选其方便罢了。
 
今天佛七到晚上就圆满了,希望大家自己尽量调心,不要受环境左右。这里正好试一试怎样身受心不受。希望大家精进念佛!念佛旨在调心除妄想。要使打佛七有所成就,就看你妄想少不少,心清净不清净,不在于你见神见鬼,见到什么现象。当然,见佛见菩萨是你感应的好现象,但你若是不知道调心除妄想,反而心生执着,那便错认门头了。
 
在这七天念佛中,或者有的人有点小小的受用。可是你也不要太高兴,而是要更精进,不可放松,仍要继续持名念佛;因为你若是一放松一懈怠,是会退下去的。同时,我们末法时期众生业障深重,要是不蒙阿弥陀佛垂手接引,往生西方,即使现世不退,来生难免不再退转。这也就是我们为什么修西方弥陀净土的原因。
 
十方净土固然都是乐邦,都可往生,可是其他净土没有佛发愿垂手接引众生。唯有西方净土有阿弥陀佛发四十八愿,说:“如果有众生持念我的名号,当他临命终时我若不与圣众前去迎接,我就不取正觉。”所以大家要发至诚恳切心、念念求见阿弥陀佛,念念求生西方极乐净土。因为我们单凭自力是靠不住的。往生十方净土都得靠自力,唯有往生弥陀净土可获得佛力、自力二种力量。
 
大家从今以后,不要光学些空洞的理论,一定要“慧解立行”。当你躺在病床上临命终时,你是一句理论都不管用了,唯有一句阿弥陀佛可保证你往生。到那个时候你就知道,过去追求理论都是错用心。那时候你虽然知道,但已经来不及了。奉劝各位至诚恳切念阿弥陀佛!
 
念阿弥陀佛的人要记住,必须戒除十项恶业。你的念佛心不可有杀、盗、淫(在家人不可有邪淫),平时说话不可有妄言、绮语、恶口、两舌,尽量使你的心不要有“贪、嗔、痴。”假使能做到十项恶业不犯,恳切持名念阿弥陀佛,一定可以往生。为什么呢?因为极乐国土的众生,都是十项恶业清净的,你能恶业清净,自然也可往生。大家千万记住,应该从平时下功夫,若是不从平时下功夫,只是“临事抱佛脚”定会事倍功半。你如能念佛心里没有十项恶业——不要说没有,就是逐渐轻了的话,那么,虽在娑婆世界,已经是莲花池中的人了。
 
每年打佛七,我都交代大家不要杀生。因为要过年了,希望各位居士回去后,尽量避免杀生,给众生留一条生路,给自己留一份善根,将来好有面目去见阿弥陀佛。
 
 

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