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净慧长老:谈农禅并重

发表时间:2011-04-29 13-04 【打印】 [浏览次数:]

  长老:山林的寺院都还是这个传统。还有许多小的寺院,都在山林,都在农村,基本上都是保持了一种农禅并重的传统。

  主编:这就回到您刚才要发挥的话题了,那就是说农禅并重在整个禅宗发展的过程中,在宗风建设里面曾经起过非常重要的作用。它的作用有两重:一重在物质上,创造了一个生存的基础;另外一重作用,您是不是认为农禅并重本身对出家人的修行也有直接的作用?这样等于是两重性。因为他不是单纯的像农民一样,我就为种地而种地呀。

  长老:在中国禅宗史上,你可以看一下禅师的语录,有许多悟道的因缘,都是在"作务"的时候,农耕的时候受到启发,或者抛一块瓦片,或者搬一块石头,把铁锨往地上一插,就是一个禅机,就是在说法;有时在搬柴运水之际,突然心地开朗,开悟见性。禅是生动活泼的,不仅仅是在打坐的时候能够体现禅,在生活当中也能够体现禅。人的活动,不管是物质方面的活动,还是精神方面的活动;是静止的活动,还是动态的活动;都是生活。我们佛教所讲的一些道理,比如说"身、口、意",是"三业","三业"表现出来的是什么呢,就是生活!又如:行、住、坐、卧,是"四威仪",行住坐卧又是什么呢,还是生活。所以禅宗五祖有两句话特别有意思,叫作"四仪作道场,三业为佛事",这就是对生活禅最好的诠释,也是生活禅的直接来源。

  主编:举手投足无不是道场。

  长老:是。

  主编:那顺便我想请教,您是临济宗的传人,已经修行这么多年了,现在从您刚才谈的话里面,从禅宗文化遗产里面,您给它梳理了,比如说是"四威仪"也好,"三业"也好,归结起来实际上在现实中的表现就是生活,体现了我们的生活,所以我想到您提出一个"生活禅",作为您,看"生活禅"和传统的"宗风"之间的联系是什么?另外生活禅有没有一个新的开宗立派的创立价值,您自己作一个评价可以吗?

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