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传印长老谈佛教教育过去与未来

发表时间:2009-07-06 10-07 【打印】 [浏览次数:]

佛学院刚恢复时,曾经提出过“学修并重,以学为主”的口号,后来发现这样实际上是把学与修对立起来,是不对的,五届佛代会上,又重新提出了“学修并重,教书育人”的要求,从而强调了信仰、修持和道德教育的重要意义。
佛学院师资不稳定的问题非常突出,某种程度上也是受大环境的影响。我们应该向日本学习,建立佛教教育法规,建立稳定的教师队伍。以我愚见,我们应该参照国家的教育制度,制定出一套自己的教学大纲和计划,实行严格的教师资格审定、考评晋级制度。
我从日本回来后,很有信心,认为我们佛学院的教育在佛学上比国际同等院校水准是不差的,甚至或有超过。我们的佛学课程设置是有一定深度和广度的,但是日本的基础学科比我们要扎实一些。因此我们必须制定相应的法规,规范佛教教育,关心师资队伍的巩固和发展。全国性的高级佛学院至少要有四、五所,这些佛学院的经费由全国统筹(上海、福建在这方面是有条件的)。中国佛学院目前在经费上的困难与培养人才的迫切需要就是一对尖锐的矛盾。
 
记者:目前的佛学院教育不被社会所承认,佛教界应如何争取被社会承认,如何使佛教教育更符合社会的需要?
传印长老:法从缘起,佛教教育要得到社会承认只能慢慢来,目前的佛学院教育既有一定的自主性,又有很大的随意性,今后应注意发挥自主性的积极作用,克服随意性的消极作用。佛学院是否得到社会承认并不是主要问题,事实证明社会是需要我们的,而且需求量还很大,尤其是在家居士中要求学佛的人日渐增多,凭我们现在的佛教院校实力根本满足不了。因此,我们应在国家政策允许下,依法努力办学。省、市佛协及各大寺院,有条件的,应多办短期的居士佛教学习班。

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