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传印长老谈佛教教育过去与未来

发表时间:2009-07-06 10-07 【打印】 [浏览次数:]

我们向日本学习,主要学习他们的教育方法。日本的教育是从小抓起的,他们把这种教育称为“身美”,即附属于身体的东西,主要是言行举止的文明礼貌教育,这是一个人安身立命不可或缺的一部分。日本人好学、敬业、尊师,这也是我们中国的好传统,值得重视和发扬。另外他们对于文物的重视和保护以及寺院管理、庭园绿化,也是值得学习的。
至于日本的佛教教育,我们的国情与他们不同,所以有些地方不能照搬,必须发扬我们自己的优良传统——住持“三宝”。严格意义上说,日本佛教的佛、法、僧三宝特别是僧侣,只能是属于日本自己的形式。中国佛教史通家牧田谛亮先生在佛教大学讲课时说,日本僧侣参加世界佛教徒大会时,曾经发生过不让他们坐在出家席上的事情。假如我们照搬日本的佛教模式,那肯定是行不通的。再加上我们不具备完整的教育制度,那中国的佛教岂不是全灭亡了?因此我们现在只能参考和借鉴他们在佛教教育方面的某些经验,以帮助我们不断改进教育制度和教学方式。
 
记者:全国佛学院遍地开花,但质量高的极少,今后该怎样处理这个问题?在佛学院中应如何处理学与修的关系?师资队伍的薄弱和不稳定是目前佛学院面临的主要问题,请您谈谈该如何解决这一问题
传印长老:应该肯定遍地开花是好事,质量不高的问题慢慢再解决。回顾1980年以前我们的佛教受到冲击,现在落实宗教信仰自由政策,恢复佛教,才会呈现遍地开花的气象,这无疑是一件大好事,不可能一开头就有很高的要求。要说质量不高,这也很正常。因为我们的师资力量不够,尤其是佛学老师奇缺,其他学科的老师可以到社会上聘请,佛学老师则必须靠自己培养。身教重于言教,古语云:“以身教者从,以言教者讼”,佛学老师不仅要有自己的学养,而且还必须有自己的道德修养。这些都需要一定的年月,逐步提高,我本人也不例外。
学与修密不可分,学就是修,修就是学,如目、足并进,不可缺一。学是般若,是眼睛,修是施戒忍进禅诸法门,如足。光有眼睛,不肯走也不行;光有足没有眼睛,只能是盲修瞎炼。

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