华藏世界背后的水火圣歌
发表时间：2009-06-19 11-06 【打印】 [浏览次数:]
整体设计中有须弥山，那“地”有了；“水”和“火”可以通过不同颜色的琉璃以及背光来体现；“风”这个元素，有很多表现，比如借助“祥云”来表达风的概念。就剩下“空”很难找到感觉，佛教常说“四大皆空”，但是，“空”这个概念要是体现在华藏世界这个作品里，是如何来体现的，我们一直没有找到很合适的办法，一直打转走不出来。
如何表现“空”？
在这个阶段里，我们先以“善财童子五十三参”为题目做了一个实验，因为它和“空”有异曲同工之处，因为没有任何一个办法能把善财童子整个“五十三参”的故事全部都描述出来。所以我们就先从这个入手，把它解决了，再来解决“空”的概念。
“五十三参”，虽然我们没办法把五十三个故事在一个作品里讲明白，但是我们可以展现善财童子整个“行进的过程”，没有必要事无巨细。基于此，我们就设计了一个曲曲弯弯的山路作为意境，中间用一两个有代表性的故事来诠释，就完全可以了。
有了这次的经验，灵感就产生了，“空”并不见得就一定要写实。学佛是要开启我们的智慧，离苦得乐。那，我们在创作的过程中，就始终抱有这样一个心态——恭敬，愉悦，快乐。以这样的心态来把我们心目中的华藏世界描绘出来。
华藏世界不仅要引经据典，还要如法如律，更重要的是，要把一颗恭敬、澄明的心融入进去，这样就可以了，不必非要把“空”用一种什么样的手法来体现，但是这个“空”却又贯穿整个作品和创作的始终。
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