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无明的消退 

发表时间:2013-07-07 16-07 作者:灵山居士 【打印】 [浏览次数:]

 
 
我遇到一个对智慧感兴趣的人,他问我:如何才能得到智慧。我记得这不是我第一次回答这个问题,每一次我的回答都不尽相同。在很久之前第一次有人问我同样的问题的时候,我记得当时我的回答是:要那东西干什么?第二次我的回答是:到你裤兜里找,别问我要。

这是第三次,我的回答是:当你的无明消失了,你就得到了智慧,就象当你摘下无明的墨镜,你才能看到真实的世界一样。

他得到我的回答之后并不满足,他又问了一个问题:如何才能消除无明。这是一个很大很大很大的问题(事实上整个佛教的所有经律论都围绕着这个问题),我想对这个问题感兴趣的一定不止他一个,所以我就放弃了对一个人说话的方式。

但是你也不要指望我可以用三言两语就让你明白如何摆脱无明。佛陀曾经说过,他无法摘下挡在你眼前你的无明,他只能为你提供建设性意见,最终还是要你自己去摘。证悟就象是吃饭,或是小便,无法由任何人替你完成。

事实上,佛教所有的方法都是直接或者间接的消除你的无明。这些方法有些较为传统,从拜佛,燃香,到打坐,诵经,忏悔,观想等等,还有些比较让人震惊,例如杀死一只猫或烧掉佛像,但这所有的所有都是在抑制并消除你的无明。

有些方法是限制无明的生存空间,而另一些则是浇上汽油,烧毁无明。但是由于每个人的程度不同,所以使用的方法并不完全一样。一些方法使用的人多了起来,就成为了宗派。有些人比较适合那些非常仪式化的修行,而另一些人则对此深恶痛绝。他们喜欢较简单的方式。但是需要注意的是,喜欢并不表示你一定适合这种方式。可能只有较少的人适合非常简单直接的方式。这种方式的存在并不表示前一种方式有问题。同样的,前一种方式的存在也不表示后一种有问题。它们都是解脱道的不同分支,并无高下之分,至于你适合哪一种,这需要由你或你的老师做出判断。

但是要注意的是,所有的方法都仅仅是方法而已,你不应该对方法过于依恋。对于一个把钥匙搞丢了的人来说,要打开一扇门有不止一种方法,你可以用脚踹,用脑袋撞,可以唱小兔子乖乖把门开开,也可以用电锯。成佛也是一样。所以完全没有必要坚持你的方法是唯一的。

就象是你在下雨的时候需要打伞,但是如果雨停了,你就没有必要继续打着一把伞。很多人过于留恋方法,他们看上去就象是在晴天仍旧打着伞的人。当雨停了,你还打着一把伞,他就会成为你新的无明,虽然只是一把伞,它也完全有能力遮住你的视线。事实上,当你的无明消失了,你就不需要智慧了。假如你还希望保留智慧,这说明你的无明并未消失。

智慧有很多种,有相对的智慧和绝对的智慧,相对的智慧有时候指的是你懂得如何取舍(例如,在饭馆里点不点水煮鱼或是对女下属明目张胆的勾引是否做出积极的反应),哪些是你该做的,哪些则是你不该做的。很多人认为自己知道该怎么作,事实上他们并不知道,所以他们总是一再的伤害别人和自己,所以,懂得如何取舍并不象你想像的那么容易。相对的智慧还包括懂得如何让别人获得快乐或如何驱散无明。

而究竟的智慧则无法言传。它就象是太阳,当他出现的时候,一切阴霾都会慢慢消失,事实上,所谓的无明也不真实存在。但是我们在无明之下生活了很久,所以我们已经习惯了它的存在。但是不必担心你的天空会永远下着雨,只要有太阳,云早晚会散去。你要做的就是不要制造更多的云。当无明的云消散之后,剩下的就是无云晴空。这个时候,你不需要智慧。你要智慧做什么呢,向别人显示吗?

在你不需要智慧的时候,就是你最智慧的时候。智慧是用来摆平烦恼的,如果你已经没有烦恼,你也就不需要智慧。

但是在此之前,你需要一点智慧,就象你要打开一扇门可以有很多方法一样,最好的方法就是找一个开锁专家。他可以在最短的时间内为你打开你的门。他可以为你提供智慧的钥匙。老师就是这样的人。他有很多钥匙,可以打开不同的门。

 


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