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关于月亮,关于手指

发表时间:2013-06-24 09-06 作者:灵山居士 【打印】 [浏览次数:]

 
 
有的时候,我们会凭借自己对月亮的片面了解来判断那些为我们指月的手指是否为我们提供了正确的方向,我们会认为我们需要的是直接指向月亮的手指,我们会对那些并非直接指向月亮的手指产生抱怨和怀疑,我们甚至试图改变那根手指的方向。我们会认为那根手指只是想把你带向洗手间而不是月亮。

也许我们确实需要那样的手指,不过我们不应该太过信任自己的判断力,因为一个合格的手指不会比你的判断力更低。他知道你目前应该看到什么,不应该看到什么。而你并不知道,你错误的认为你现在就可以欣赏月亮。

我们要知道,我们看见月亮是需要一些步骤的,所以在多数的时候,你看到的手指并非直接指向月亮,他可能会引导你去看一面镜子,而那面镜子里面有月亮的倒影。顺着这个倒影,你会慢慢看到月亮。我们有时候会仅凭自己看到的高度来评判有些手指是否是合格的手指,当我们看到那些手指指向并非月亮的时候,我们或许就会说这根手指为什么不直接指向月亮呢。然后我们或许就会得出这根手指并非合格产品的结论。

我们要知道,一根合格的手指所要完成的任务很艰巨,他也并非只为一个人指路,不同的人需要不同的教授,因此手指在多数时候并非一定要直接指向月亮。

有的时候,手指的拥有者甚至会用手指上的钻戒来吸引你来关注手指,但他不会让你永远专注于钻戒,在适当的时候,他会把你的目光引向更高的地方,比如墙上的一幅画。

由于佛教拥有八万四千根手指,这很容易导致大家为手指的指向问题打架。当你确定你依止了一个合格的手指的时候,你要做的就是让你的目光跟随手指,当手指移动的时候,你要让你的目光也跟着移动,当手指静止的时候,你也应该盯着它。在金刚乘里,即使你所依止的手指指向女澡堂子,你也应该让你的目光追随,因为一根合格的手指会有很多不便宣说的密意,它的任何指向都是帮你清除迷惑的方法(当然,这种方法有时候看上去会是惊世骇俗的),你要做的不是去追问为什么或者去居委会举报有人偷窥女澡堂。假如密意可以诏告天下的话,那就不是密意了。

当一根手指指导你去欣赏女澡堂的时候,也许他是在利用转移你注意力的方法来让你避开某些会伤害你眼睛的东西。你要做的不是质疑,否则你就很危险。

我们经常为了手指的不同指向而争吵,其实我们完全不必为此而争吵,我们要做的只是跟随我们老师的手指,而不是去告诉其他人手指应该往哪里指,在你自己证悟之前,去告诉那些已经证悟的人应该怎么指向月亮是非常愚蠢的事,因为这表示你在教你的祖母如何吃鸡蛋。这样的事情经常发生在佛教里,我们经常看到有人试图告诉自己的祖母如何吃鸡蛋。

一个已经证悟的手指知道每个人的需要都不同,他会给不同的人指不同的路,他知道你最初应该看什么,然后应该看什么,最后应该看什么。我们保持对于手指的清净信心非常重要,假如那洛巴对于帝洛巴的手指毫无信心,那么当帝洛巴要求他象张国荣那样从高楼上飞身而下的时候他只会躲的远远的。那样他就失去了证悟的机会。密勒日巴如果对于玛尔巴的手指没有信心,他也不会那么任劳任怨。这样他就不会有得到大法的那一天。

要我们拥有那诺巴那样的信心显然很难,因为在我们的时代多数手指的拥有者不会突然飞上天空(至少不会在你面前如此),也不会一口吞下一辆公共汽车,这导致我们要对他们生起强烈的信心变的很困难,我们会觉得他们看上去也和普通人差不太多,也一样需要上厕所。甚至他们还会看电视打喷嚏。

但是我们仍然要对它生起最大的信心,因为在金刚乘里,你的信心有多大,你的成就就有多大。

当然,在你对它生起信心之前,细心的观察是必要的,对于一个合格的手指,你不会越观察越失望。有时候观察也会让你生起信心。

 


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