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你要有一个法门来安你的心!

发表时间:2013-04-22 09-04 作者:净界法师 【打印】 [浏览次数:]

 
我们在修学止观圆通的时候,要注意二个原则,所谓开方便门示真实相。首先你要找一个方便门,你要有一个法门来安你的心。这个就每一个人不一样,比方说有些人的方便门就是拜佛,你要他持咒,他也持不好,你要他念佛他很难摄心,但他一拜佛他心就静下来,这个就是你的方便门。有些人它可以念佛念得很好,但是拜佛他会觉得很扰动,那拜佛就拜少一点,无所谓。
   
所以刚开始你一定要去找你过去的方便门,这方便门不是一生二生的。我经常讲,我们不能够否定过去,你不可能跟过去切割的,因为今生的你,从《唯识》受熏的角度是由过去、过去、过去……有很多过去的你熏习才有现在的你。你从什么地方来?太远的地方我们不说,从近处来说,你是从过去而来。你没有昨天怎么有今天呢?你是从昨天而来,那你昨天是怎么来?是从前天而来。佛法讲生命是一个水流,所以我们必须找到过去相应的法门。你看有些人他拜佛也不相应,持咒也不相应,他一坐下来整个身心世界当下寂静,这个就是你的方便门。你要找到你过去生很熟悉的那个门,你走起来事半功倍,这一点非常重要。
  
找到方便门以后接下,不是就完了,你要示真实相,在方便门当中开显真实的道理,你要有观照的智慧。你看我们前面讲的尊者,有些尊者是完全注意自己的呼吸,有些人是整天讲经,有些人是整天持戒,方便是不同的,但是最后他回光返照的时候,正念真如的时候,从事相的因缘能够回归到不生不灭的本性。这关键点就是你要能够回光返照,最后的结果都是你要问一句话,你从什么地方来?当你在注意呼吸的时候你要问呼吸,你从什么地方来?当你念佛的时候,你要问你自己,佛号从什么地方来?当你持戒的时候,为什么我能够持戒,持戒是谁?你为什么可以持戒呢?为么桌子不能持戒呢?当你讲经的时候,你要问你自己,讲经者是谁?
  
整个《楞严经》的方向,就是你要回光返照,你就有希望开显真实相,那你要是心外求法,那就没办法了!
  
所以我希望我们在修学过程当中,第一个、你要找到你过去生中相应的方便门,你很熟悉的,你跟它一接触,你的心马上安定下来。第二个、找到方便门以后,问它一句话,你从什么地方来?为什么我可以持戒,为什么我可以讲经,为什么我可以念佛?你往那个方向找进去,你就能够找到我们众生本俱,诸佛所证的,所谓的不生灭心,这个就是你整个菩萨道的安住处。
 

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