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净业行人如何规避恶处与亲近善知识

发表时间:2013-08-13 14-08 作者:大安法师 【打印】 [浏览次数:]

【大安法师2012年春季外出弘法行系列法音】

第五站:四川乐至报国寺 净业行人如何规避恶处与亲近善知识

时间:2012年3月25日

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附:法师所讲《西方合论》第九修持门部分原文

“八净处者。学道之人,既有志出尘,应当舍诸恶处。若不舍者,应是厌离未极。若厌离未极者,应是忻净土未极。龙树曰,菩萨心不贵转轮圣王,人天福乐,但念诸佛。是故随心所重,而生佛土。今小小适意处,尚不能舍,何况转轮圣王。如缚足欲行,系翅求飞,去住皆累,两心虚萦。一繁华喧阗处当远故。二歌楼酒肆处当远故。三热焰薰灼处当远故。四论除目,及朝事处当远故。五恩爱缠缚,及熟游历处当远故。六诗坛文社,斗章摘句处当远故。七讥刺古今,较长兢短处当远故。八讲无义味道学处当远故。九义解家斗名相,矜小智之处当远故。十宗乘狂解,妄谈顿悟,轻视戒律之处当远故。是等挠道,与魔不异。是故当远。行者若离是诸处,一切道业即当成办。”

“九净侣者。一切悟机非友不发。一切恶法非友不止。如车二轮,去一则蹶。是故世间文字,诸戏论法,尚须同心印正。何况志求无上大道因缘。经曰,譬如风性虽空。由旃檀林薝卜林吹香而来,风有妙香。若经粪秽臭尸而来,其风便臭。又如净衣置之香箧,出衣衣香。若置臭处,衣亦随臭。友亦如是。是以行道求友者,当严别净秽。一山林闲适之友当近,能止躁心故。二严持戒律之友当近,能淡诸欲故。三智慧广大之友当近,能出迷津故。四总持文字之友当近,能决疑难故。五寂寞枯槁之友当近,能恬进取故。六谦卑忍辱之友当近,能销我慢故。七直心忠告之友当近,能抑诸过故。八勇猛精进之友当近,能速道果故。九轻财好施之友当近,能破大悭故。十仁慈覆物,不惜身命之友当近,能摧人我等执故。若无如是净侣,即当屏人独处,自办道业。以像设为师。以经论为侣。其他嬉戏之徒,宁绝勿通。如入园中,虽无佳华,不植臭草。以无益赏心,徒增厌秽故。”

 


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