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《我要你幸福》盛噶仁波切

发表时间:2009-06-13 18-06 【打印】 [浏览次数:]

  活佛这两个字,在普通人的想象中,是断然和牛仔裤、HIPHOP扯不上关联的,更别提MBA、炒股这些现代社会的字眼。
  但如果这一切都真实地结合在一起了,会怎样?盛噶仁波切就是这样一个活佛。

  盛噶仁波切与《我要你幸福》

  “仁波切”在藏语的原意是人中之宝,主要用于转世者和大寺院在任、退任的住持。16岁那年,盛噶仁波切被第三十七代止贡法王澈赞仁波切认证为噶扎西寺盛噶仁波切转世。这样喜穿T恤和牛仔裤的年轻人似乎看上去和披着袈裟的活佛有很大的差距,而事实上正是如此。

  今年三十岁的盛噶仁波切要我们用他的英文名字singa称呼他。三十而立,他用singa的方式演绎了盛噶仁波切的人生,他拥有很好的商业头脑,帮助家族做药材生意,甚至投资股市,把赚来的钱成立了一个基金会。2006年他出版了名为《我就是这样的活佛》的自传,一下子轰动全台湾,被当时的网络票选为年度十大新闻红人。接下来,他选择了娱乐圈进军,在台湾发行国语专辑《我要你幸福》,宣称要用HIPHOP的方式宣扬佛法……

  用时尚的方式去修行

  盛噶仁波切小时候并不是盛噶仁波切。

  用他的话来说,是“学校里叛逆的风云人物”,像所有调皮的男孩子一样,他喜欢搞恶作剧,去捉弄朋友和同学,他会帮助弱小的同学,理所当然地成为孩子头。他喜欢养狗,最多的时候他养了20条藏獒。当他被确认为转世灵童时,当时上高一的盛噶正迷恋于和其他同龄人一起飙机车的速度感中。

  得知自己的身份后,盛噶仁波切的第一反应是惊喜,“啊!是吗?”,“那种感觉就像是现在中了500万的彩票,我发现我的生命原来是这么有价值的。”

  1994年,噶仟仁波切与众多仁波切一起为盛噶仁波切举行了坐床仪式,他成为了藏传佛教地位崇高的“转世活佛”。随这种喜悦而来是拘束,“就像一个爸爸,在没有孩子的时候不知道责任是什么,有了孩子以后才发现,这个责任是多么的重要。”

  既然这个身份是不能说不的,从小就喜欢自己安排穿什么衣服,设计自己的生活的盛噶仁波切也希望能有一个不一样的人生,而不是穿着袈裟和其他活佛一样传诵佛法。“在佛经里没有说如果你是活佛一定要这样那样,我要用一种时尚的方式传播爱,让更多人明白,修行其实就是一种时尚。”

  于是,他脱下袈裟,穿着时髦的衣服,写下了自传,矛盾的身份和行为让他受到了很高的关注。接着,他选择了一种更张扬的方式——唱歌,做一个歌手。他的理由很“活佛”,“不一定把爱放在书本里面,不一定把爱放在一个瓶子里面,应该把爱散播出去,最快的方式是通过音乐或者媒体。这个世界需要爱,应该用这样的方式。”

  想出名还是为了爱?

  盛噶仁波切所做的一切似乎和活佛的身份扯不上半点关系,但用这样的身份,他成功引起了人们的关注的同时,也引起了佛教对他的争议。在台湾,甚至有很多人指责他不过是利用活佛这个身份进行炒作。

  是想出名还是真的为了“更好地传播爱”?

  他的回答比较符合他商人的身份,滴水不漏,“对于我来说活佛是一个很好的帽子、光环。但它也给了我很大的压力和权责。”

  正如小时候盛噶仁波切就认为自己是一个不一样的孩子,他也希望自己的人生能按照他的思路进行,“除了穿的时髦之外,我感觉我代表着我,我把我自己的身体解放,我就是这样,我没有什么可以隐瞒的,我的好的、坏的应该让你们都知道,我就是这样一个人。”这正是盛噶仁波切的自传《我就是这样的活佛》的思想。

  他在书里不仅记录了在新加坡和一名叫晓琳的女子的热恋,还写了他经常去夜店玩,这样的活佛似乎让人难以接受。“不管是一个活佛也好一个修行人也好,都离不开现实生活。当他离开了这个现实生活他就离开了世俗,当你脱离世俗的时候你就无法去弘扬你的信仰,或者教育别人。所以修行应该是和生活紧紧相连的。有了生活我们才需要修行。没有生活我们都是解脱者、觉悟者。”因此,他选择了当明星的生活进行修行。

  采访结束时,高中毕业的盛噶仁波切说他要读书,不仅仅是读佛法,出人意料的是,他的下一个目标是拿个MBA。“学了以后你可以理解很多的东西,人世间的事你可以去理解。学一样东西你的用处可以多一点,智慧会多一点。”

  点击下载:  《我要你幸福》专辑 

其实信仰是一种时尚(附采访)
B=外滩画报     S=盛噶仁波切

B:你觉得你现在是一个艺人还是活佛?这两种身份是如何分配的?

S:其实我没有把自己定位成一个艺人。因为我的身份是活佛,我只是依从我内心想要做的事情,比如唱歌或者上节目等等,让更多的人了解其实信仰是一种时尚。我修行是一种教育,是内心最好的一种教育。所以我觉得应该把这种教育,用歌声用演讲传达给每一个有爱的人,向往爱的人。因为这个世界上每一个人都向往爱,需要爱,但我们往往又得不到真正的爱。所以我用这样的方式完全是一种时尚,现在修行是一种时尚。最需要的是时尚的内心的一种信仰。

B:但是之前没有活佛像你这样做过。

S:肯定会有反对你的和喜欢你的,世界上没有绝对的,有正一定有负,有负一定有正,有假有真,有真有假。我不在乎别人怎么去说,因为我所做的一切不是为了给人看,我想表达我内心的一种纯净的对爱的一种表达。所以我也不担心别人会说什么,我所希望的就是我所做的一切就是我发自内心的,纯真的。

B:如果你的信徒因为信仰你而模仿了你的生活方式呢,你觉得有问题吗?

S:因为我的生活里面没有任何罪孽和孽障的事情,我不需要他们去模仿我坏的东西,我需要告诉他们人没有完美的,今天任何东西,在这个世界上没有任何完美和绝对的东西。山上修行的和尚难道是完美的吗?一个穿着袈裟的活佛是完美的吗?我可以绝对地告诉你,没有。

B:你要展示给他们看一个真实的活佛吗?

S:我想表达的就是,你可以有任何一个精神上的领袖,但是他不一定是活佛。也不一定是活佛才可以是精神领袖。这是一个完全错误的想法和态度。我可以把我自己的父母当作是精神领袖,我可以把我师父当作是精神领袖,或者我可以把我的一个老师当作精神领袖,我甚至可以把比尔·盖茨当作是我的精神领袖。精神是什么呢?精神是一种爱的表现。如果没有了爱,这个精神是空贫的。

B:那你的精神领袖是谁?

S:我的精神领袖就是我的师父赞森仁,他很多年前已经去世了。他一直在山上修行,是一个老和尚,从来没有下过山,在山上已经有五十年的时间。是他告诉我什么是真正的爱。

B:什么是真正的爱呢?

S:真正的爱是当我们不去经历,不去做的时候是没有办法去表达的。

B:你觉得你心中标准的活佛形态是怎样的,是你这样子的吗?

S:我心中真正的标准不在于外表,不在于他的穿着,对我来说在于他的心。

B:佛教好像并不是很认同你的这种方式。

S:人世间有是是非非,会有很多的事情。我师父也是人,我师父再觉得对或者不对的时候也会说:“是这样吗?”人的心态永远是在不断的改变和前进当中,人永远都没有办法倒回去。所以我会告诉他,爱应该用各种各样的方式去传达,而不是说,只有你杯子里水是水,别人杯子里的水不是水。你有爱,你要相信世间的每一个人都有爱。有了爱这个世界也会和平,人才能和睦相处,才能有和谐社会。我们应该承受起这样的压力或者舆论。如果承受不起这样的舆论或者压力的话,那我们躲在山洞里面就好了。

B:你就是这样和你师父沟通的吗?

S:我和我师父说,我今天要表达的是一种爱和教育。希望传播的越多越好,希望每个人都得到爱。

 

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