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学诚法师谈宗教文化在治国安邦与经世济民中的作用

发表时间:2009-09-07 09-09 来源:华人佛教 【打印】 [浏览次数:]

  回顾历史,我们不难发现,时代的发展和社会的进步,总是推动着不同宗教与文化之间的相互融合与自我更新。同时,经过融合与更新之后的宗教与文化,又成为一种潜在的巨大力量,维系着社会的稳定,并促进着经济的繁荣。佛教在中国正是扮演了这样一种角色。

  在两千五百年前的春秋战国时期,由于铁器的使用,使社会生产力的发展达到了一个前所未有的水平,而这也导致了陈旧社会体系的崩溃。但社会的动乱,却也促进了不同文化之间的大融合,并最终形成了以儒家为主流的文化体系,这为后来的汉王朝带来了长达三百多年的长治久安和经济繁荣。然而不幸的是,当一种宗教或文化与世俗社会的政治经济体制结合起来,就会有僵化的危险。反过来,僵化的文化观念,又必然导致人心的守旧和呆板,外在表现就是政治与经济体制的陈腐与溃烂。也正是在这样一种社会逐渐丧失蓬勃向上活力的状况下,佛教传入了中国,如同在一潭浊水中注入了一剂沉淀液,再加上魏晋南北朝时期战乱局面的搅拌,一方面使佛教思想得到最为广泛的传播,另一方面也让逐渐掺杂的本土文化有了最好的净化机会。这样一种文化与宗教交融的结果,让中国迎来了更为繁荣的隋唐盛世。乃至于在整个唐朝,佛教文化都占据了绝对重要的位置。也正是在这样一个漫长的交融历程中,佛教成功地完成了在中国的本土化。在随后更为漫长的宋、元、明王朝时期,本土化的佛教思想,又潜移默化地被中国固有的儒家文化所吸收,并形成了体系庞大而又完整的宋明理学,而这也正是构建整个宋、明王朝大厦的理论基石。


香港中美交流基金会创会主席董建华先生


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