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“书写经典,祈福世界”大型抄经活动拉开帷幕

发表时间:2009-08-13 15-08 作者:随风 来源:大渡 【打印】 [浏览次数:]

  “书写经典,祈福世界”大型抄经活动已经于8月3日在宁波香山教寺拉开了帷幕,对于佛教修行人及四众弟子来说,抄经是一种功德。随着佛教的传播与发展,佛经圆融精妙的思想、精美优雅的语言文句,吸引了越来越多的文人墨客乃至帝王将相等抄写流传佛典。

  抄经缘起

  佛教行门之一的抄经,有时亦称为写经,即是用最虔敬的心来抄写佛经。抄经约起源於西元前一、二世纪,初期写经的材料,大多使用贝多罗叶,後来渐渐有素帛、金 、槐皮、桦皮、竹帛、纸等;书写之用具,则有笔墨、棘刺等。古代写经遗品中,最常见者为贝叶,如现存之梵语原典即多以贝叶书写;较晚则以纸、墨书写。中国书法源远流长,几乎是中国传统文人共同的精神素养。它不但是体现中国艺术,最具有代表性的艺术形式之一,亦是东方文化特有的一项艺术瑰宝,可说是世界文化史上的一枝奇葩。中国书法从形象艺术的角度来看,它能以丰富多彩的形象,反映生命,表达心灵深处的感受,所以它是一种对人身、心两方面均极有益处,能感动人心的艺术。书法作品不但有极高的艺术价值,从实用价值的角度来说,用途更广。因此在中国,自东汉开始翻译佛经之同时,即有笔墨书写之经典。译成之经文大多由笔受者等直接以笔墨书写下来,其後复因为流布经典,更将译文辗转书写,由是,写经之风,大为盛行。 佛教自东汉传入中国以後,在政治、文化、思想、信仰等方面,都产生了巨大的影响。佛经的流传,更是深广长远的影响了中国的文学与艺术。由於佛教初传中国时,印刷术尚未昌明,佛经的弘传流通,只得靠纸墨抄缮,所以与中国书法结下不解之缘。佛经与书法艺术结合之後,不但书法创作的题材更宽广,内容更丰富,意境更提升;而且佛法的传播也因此而更快速、普遍。

 


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