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《大爱与智慧》——北京东城图书馆讲座视频 第六集

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  这位朋友他说,我的东西太深刻,是不是跟我的童年经历有关?是的,有关系。这个中间专门谈到机遇,我告诉大家,我的家,在从北京坐20多个小时到兰州,兰州再坐4多小时再到凉州,就是武威,武威再坐一个小时汽车到我的家乡。那个地方是地图上找不到的,那个地方,我长大之前的童年中,除了学生课本之外找不到其它的书。
  我讲过我读过的第一本小人书的故事。我小时候,上一年级之前,从来没见过什么连环画。有一天,我的同学拿了一本连环画。那时候正是美国和越南打仗,书中写的是越南英雄阮文追(音)的故事。我记得非常清楚。那时我七岁。这个英雄有一次从楼上跳下去摔断了腿。他是非常值得尊重的一个人。我为了看这本书,必须把好吃的给我的同学,他才让我看几页,然后再收回去。
  有一天,我的父亲说,他要进城卖蒜薹——我们那里种蒜。卖蒜薹的时候,我告诉他一定给我买本小人书,我给他写了名字《越南英雄阮文追》(音),然后他说好好。我的父亲不识字,母亲也不识字,他们都是农民。父亲是个马车夫,我们那里有车户。车户在当地是非常受尊重的,因为他有权利,他控制着四个牲口,农民可以用他的车做好多事情,所以在当地很受尊重。
  我从来没有认为自己贫穷。那个时候,我觉得自己非常富有,为什么呢,我会骑着马奔驰,打着马(驰骋)。马是军马。所以说小时候从来没有什么贫困这些概念,没有苦难,没有。后来长大的时候,好多人说你小时候受了那么多苦难,我说没有苦难。
  这个小人书故事就是这样的,我让父亲去买这本书,结果我(早上)醒来的时候,父亲已经离开家到凉州城去了。我发现炕上放着我写的那张纸,父亲并没有带走它。我知道,父亲不识字,他记不住这个名字,他就不会买到小人书的。我就哭,哭了一天。大概两天、三天之后,有一天,母亲在睡梦中把我叫醒,她说我的父亲给我买了两本小人书。这两本小人书,一本是《生命线》,写的一个孩子吃饭的时候,不小心,一个玉米粒呛到气管里。呛到气管里之后呢,医务工作人员抢救他的故事。另外一个就是《战马驰骋》,写了一个解放军训练一匹战马的故事。这是我们村庄里最早的两本小人书——刚才我说的那个小人书是另外村庄的小朋友的。于是,我们全村里的孩子都围着看我的这个小人书,大家不认识“驰骋”二个字,也没有字典,于是就猜,这个封面上四匹战马,栓在四个墙角里,在当地呢,把角叫拐,墙拐子的“拐”。于是,我们觉得可能《战马四拐》,不知道是《战马驰骋》。于是,谁都知道《战马四拐》,长大之后当然知道是驰骋。我就出生在这样的家乡。
  但是小时候,也有非常好的事,当地有一种曲艺叫凉州贤孝。凉州贤孝它是盲艺人弹着三弦子,像京韵大鼓一样唱。唱什么东西呢?唱一些中国古典的文化,里面大量的故事就有我刚才讲到的超越智慧。比如,举个例子,其中有一个叫《吕祖买药》,我简单说一下。吕洞宾通过修道,成为神仙之后,得罪了王母娘娘,被贬到杭州,观音去救助吕祖的时候,把一些佛教文化加进去,他就这样唱的,比如刚开始:

  我说那个黄粱一梦退凡心,
  西娘本是无道君,
  老夫受尽千般苦,
  才封东土吕真人。

  贫道姓吕名阳,道号洞宾,别号又叫纯阳公,想当年唐室驾前为臣,考中了两榜进士。因是时,朝中尽出奸党逆贼,陷害了忠良不少。那一日,我在大柳树下,蒲团上打座,遇到了一个黄脸道人,他自称他是钟离呀,他说我为臣的不久长了,又说我为父的不到头了。因此上,我才看破了红尘花花世界,拜钟离为师。老夫受尽千般饥苦,万般疾难,玉帝闻听大喜,才封我是一个雷部之道人……

  贤孝就是这个调子,就是刚才这样说的,就是这样唱的。唱的什么内容呢?超越的东西。比如,刚才的内容之后还有一段超越,内容是:

  天也空来哟地也空,
  唯有日月转西东;
  朝也空来哟国也空,
  紫禁城里换过了多少主人公;
  山也空来哟水也空,
  山水相连到处通;
  母也空来哟女也空,
  只不过临危头顶那么三尺青;
  父也空来哟子也空,
  只不过在亡灵面前假哭几声;
 
  就是红尘中的好多文化,这是唱调,我给大家唱一下:

  天也空来哟地也空,
  唯有日月转西东;
   山也空来哟水也空,
  山水相连到处通;
  朝也空来哟国也空,
  紫禁城里换过了多少主人公;
  母也空来哟女也空,
  只不过临危头顶那么三尺青;
  父也空来哟子也空,
   只不过在亡灵面前假哭几声;
  我说那珠宝玉器一起空,
   金钱财宝一起空,
   世人如果知道这个空空意, 
   何不到碧天洞中去修行。
   你看那西天路上一只鹅,
   口含灵芝念弥陀,
   扁毛都知道这个修行意,
   难道人吃五谷还就不念佛……

 就是这样的东西,小时候就充满了这样的东西,就是告诉你人生是无常的,你要去建立一种永恒。小时候,瞎子都在唱这个东西,而且唱得非常得长,一个曲目可以唱十多个昼夜,就是这样的。所以说,从春秋战国时候,一直到解放大西北,这几千年来,凉州贤孝都有唱本。而且它这个事件和正史不一样,正史写着朝廷大事,这个凉州贤孝专写老百姓,写唐朝的老百姓如何活着?宋朝的如何活着?清朝的如何活着?他们如何对待爱情?如何维朋友?——就是交情人,都有。曲调是浩如烟海,说不清有多少,太多了。唐朝时候的变文中所有的内容,凉州贤孝中都有反映。
今天,如果有朋友到凉州去,会在凉州的广场上看到许多瞎子,在那儿唱。我过去的时候,他们被当地人认为是丢人、迷信,政府也反对。后来呢,我写了好多文章,在《收获》上发了之后,被《新华文摘》转载,然后中国新闻社、中国新华社专门进行了系列报道之后,国外像美国好多地方知道了之后,都到凉州来采访我,于是这个就成为一种文化遗产,现在是中国非物质文化遗产。小时候我就是在这样一种文化中长大的,充满了一种佛教的精神东西,长大之后接触了佛教,首先接触道教,然后接触佛教。
  有一天,明白一些东西之后,我发现(面临的困境)。我有一个朋友也告诉我,他说,雪漠,你不可能成为大作家。我说,为什么?他说,因为你生活在凉州,凉州人都是得过且过、安分守己的,要是一个孩子在一个狼窝里面,生活三年的时候,他会变成狼孩。你在凉州已经活了25年了,你已经被凉州腌透了,凉州不可能出现大作家的。凉州人打麻将、吃喝、娱乐、快乐,只要有一碗面,他就非常快乐,不求进取,也不会革命——那里没出现过将军,因为他们从来不会去革命,想在凉州发动群众闹革命不可能,没有人参加,大家觉得很麻烦。那里几千年没有爆发过一次农民起义。那块土地,那里所有的杀人都认为是罪恶,所以这种文化中的人,多安分守己,得过且过,他不可能成功的。
  我就反思这种东西,如何成功?只有修炼,我叫一种重塑人格、脱胎换骨。我用了几种办法,第一种,读大量的西方著作,读西方大师的著作,我认为读他们的著作是一种对话和沟通;第二种,读一些宗教性的著作,我发现所有的大作家都有宗教精神,但不一定有宗教信仰。托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、莎士比亚、歌德都这样,很少有例外。所以说,我大量地读宗教经典,我几乎把《大藏经》重读了一遍,在这种阅读中,我和那些伟大的人进行心灵上的沟通,和他们对话。然后,我通过坐禅,通过修定,修出一种专注力,我们称之为“定力”,瞅中一个目标,决不放弃,拒绝世界上的一切,这就是专注能力。有了这种专注力就会产生智慧——锲而不舍的一种智慧。所以,我把自己封闭在这种环境中,一边训练,一边实现人格上的超越,重塑灵魂,脱胎换骨。这样20年,从一个文学青年成为一个作家。直到今天,我在家乡还有一座房子,任何人找不到的,它在乡下。在那个房子里面,我待了将近二十年时间,其中有四年是完全与世隔绝的,不出去的。我称之为一种训练也罢,修炼也罢,来实现一种超越。我的过程就是这样的。
 


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