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《大爱与智慧》——北京东城图书馆讲座视频 第五集

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大爱与超越
《西夏咒》与善文化 第五集

刚才这位朋友问我,如何把这种理念化成过程,化成故事?事实上,我的所有理念并不重要。我喜欢读书,我读书的时候,从来都不愿意把这本书变成我的枷锁,而愿意变成营养。我信仰佛教,我研究过许许多多的宗教,直到今天,我仍然不是佛教徒,我不认为我是教徒,教徒是什么东西?教徒就是跪下顶礼膜拜某个东西,才叫教徒。那么,我是什么呢?我是向往信仰者,我向往一种伟大的精神,我极力想实现和它差不多,一步一步接近它,是这样一种。所以我永远不当教徒,我永远也不愿意跪着,那么,同样的,我对任何理念、任何文化最终都变成我的营养,而不是我的枷锁。创作也这样。我有许许多多的思想的时候,创作的时候,把这些思想全部打碎。
大手印有这样一种东西。有一首诗我写过:“大风吹白月”,就是当一个人在茫茫黑夜中寻找的时候,忽然发现了月亮。人类实现超越有三个过程,我简单讲一下。禅宗中称之为有初关、重关、牢关,它实质上是超越这三个阶段,它不是迷信。
就是当一个人,觉得这一辈子想寻找一种毁不掉的东西的时候,想建立一种永恒的时候,想得到一种所谓解脱的时候,想实现一种自由的时候,这时候就开始寻找真理。这个寻找的阶段很痛苦,你找呀找呀,就像黑夜中想找一个光明的出口的人,很难找,就像瞎子,你找不到的。
有一天,你就寻找,看到一点灯光的时候,或者看到窗口发出亮光的时候,这就是得到了一种智慧,这种东西在禅宗中叫“开悟”。实质上所有的开悟就是看到了一点智慧的光明。注意,这个智慧不是来自外面的,而是来自心中的,就是心中明白了一点东西。当你看到这个光明时,就开始我们所说的修炼。此前的部分就是屈原一首诗中(写到的):“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”看到智慧的光明之后,他就开始一步一步接近那个光明,向往(并接近它)。学雷锋也是这样,向往某一种东西,学习他。消除自己的不足,消去自己的贪婪、欲望、仇恨,一步一步接近它,接近它之后,你和它融为一体,在中国文化中就有“天人合一”这些东西,也叫得道,都是一个东西,就是你和你向往的真理成了一个东西。你向往一种博大的胸怀,你也有那样博大的胸怀;你想实现一种伟大的人格,你也拥有这样的人格,这时候就叫“得道”。
“道”就是真理,就是你与真理融为一体,然后最后的阶段打碎这个真理,就是不要让所谓的真理,再把你的心灵束缚住,这在禅宗中叫“扫除悟迹”,实现破重关。这不是宗教,换一句话说,当你在某一领域达到很高很高境界的时候,拥有这一领域的所有知识的时候,这时候,这种知识会为你的心灵制造一种惯性——习惯性思维,因为你在那个方面最擅长的时候,那个方面就会限制你。把这个东西打碎,让你最擅长的东西仍然变成你的营养,而不是你的枷锁。
我的创作就是这样,当我实现了一种超越,得到心灵自由的时候,我写作中是没有这些(观念之类)的,都变成了非常鲜活的人物。我写作的时候,我的心中充满了一种巨大的激情,比如《西夏咒》的开头,是十多年之前写的。十年之前的一个黄昏,我和我的妻子一块从一个地方回家的时候,我想到西夏人被成吉思汗屠城的时候,想到有那么多女人和孩子哭的时候。我看到了天空中充满了一双双泪眼,心中有一股巨大的悲悯,我就唱这个的开头:“出了中国西部最大的都城长安,沿丝绸之路继续西行,你会看到一个唐朝诗人,千年来他总在吟唱大家熟悉的歌:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。那孤城,便是凉州。”
我唱的时候,很自然地流淌出了很多东西。这时候没有时间,回到家里,巨大的情绪仍然笼罩着我,我就在电脑旁打字,脑子中间是没有字的,只有一种大的悲悯和快乐。真是一种快乐,一股巨大的生命的能量在涌动着,激情在喷涌着,一切的东西向我涌来的时候,指头自己在跳舞。我没有办法停下来,老婆就将苹果削成一块一块给我喂。有时候,我一边流着泪,一边就这样喷,大概十天之后喷完,停下来,就这样。
过了一段时候,我忽然发现,在这个过程中,我还可以做其它的一些东西。做的最多的就是佛教中所说的修炼,就是一种自省,控制自己的心,就看这个心面对这个世界纷纷扰扰的诱惑的时候,我是不是仍然能够把持得住。我通过坐禅之类的东西,控制自己的心灵,我从来没有向往极乐世界那样的。因为在人间,要是你有一个足够博大心灵的时候,人间就是净土,人间就是极乐世界。佛教、佛陀就是利益这个世界的人,我不相信除了这个心灵之外再有什么佛国,我不信这些东西。
所以,我的所有目的,就是让自己变得大气。当发现自己心中有卑鄙的时候,我就消除这种卑鄙;贪婪的时候,消除这种贪婪,消除这种欲望,消除一种仇恨,让自己的心变得非常的博大。达到一定境界的时候,心中它会仍然涌现出一种更大的激情,我再写一遍《西夏咒》,就是这样连续喷,非常快乐。我的写作所有目的就是享受这份快乐。所以,我写了好多遍,而不去修改。
这书五年之前就完成了,我一直没有外寄,因为我觉得这个世界上的人读不懂它,主要是因为这个世界的人总在把自己的眼光,转向外面,很少转向内心。这个东西是灵魂里流出来的。它不一定读得进去,所以说,我一直放着,我怕糟蹋了它。
  后来,作家出版社何建明先生向我约稿的时候,我就说,有一部稿子,很好,我一直没有外寄,如果你要的话一定给我找个好编辑,能够读懂它的,于是他找了姜琳。后来姜琳做得非常好,姜琳看完特别喜欢,又报给唐晓渡——他们的一个编审,他也非常喜欢。然后,我再根据一些这个时代的需要,进行了一番修改,几乎重新修改了一遍,就出版了。就这样。
所以,我的所有的思想、理念,所有的文化都像我们吃的牛肉一样,都像我们喝的牛奶一样,最后它让我变得强大。它仅仅是营养。我们吃了很多牛肉,我们的身上找不到牛肉,喝了许多牛奶,我们的身上没有多少牛奶,都变成了我们的营养,读书也这样,思想也这样。只有一些喝醉酒的人,才会把一些消化不良的东西吐出来。这个时代充满了这样的作家,就是随便浏览一些知识,泡制一下,然后把消化不良的东西变成时髦的东西,很多很多。它可以很畅销,但很快就过去了。因为我们在这个中间看不到他的心,我们只能看到世界的欲望――这个世界上的欲望。人们需要什么样的东西,他就泡制什么样的东西,好多人看他书的时候,得不到什么东西,可能会得到堕落和欲望。
比如,我的好多朋友在反腐败的小说中,学会了腐败,他学会了如何送礼?在反腐败的小说中寻找到了堕落的理由,他会告诉,不这样,活不下去。比如《沧浪之水》是非常好的一部小说,但是好多人读了之后,他就说,看到了没有,知识分子不得不堕落。事实上不是这样的,那个写了一个知识分子想洁身自好最后不得不堕落的故事,小说非常好,读的人却读出了邪恶。
事实上每个人都可以活得非常好,为什么?因为我们活着的时候需要一点儿东西就够了。每顿一碗饭,像我只要半碗米饭、一点青菜就活得很好,很快乐,没有必要去掠夺什么东西。我们拥有一杯水就可以解渴,没有必要去掠夺大海,因为大海属于我们子孙,我们所有的掠夺都在做着断子绝孙的勾当。地球的灾难一天比一天多,到处都这样,我们总想把这个大海带到自己的家里,把整个大自然掠夺到自己的怀抱中,而不知道自己吃不了多少东西。你吃得太多的时候会得各种各样的疾病。所以,任何贪婪的借口,其实就是借口,这个时代没有任何比它更可恶的。就像有些作家写不出好作品,就说这个时代使他这样。不是这样的,这个时代如果你是曹雪芹写出《红楼梦》,照样是经典,写出《三国演义》照样很好,写出《西游记》照样畅销,写不出来的时候不要找借口。
这个时代没有人逼你堕落,没有人希望你堕落,相反这个时代却出现了很多的非常非常值得我们敬仰的人,出现了一些好多东西。比如农民,农业税不上了,农民的孩子上学不用交学费了,不用交书费了。我的母亲也有了医疗保障,我家乡的好多农民,甚至还有了一种困难补助。没有比这样更好的时代,中国历史上,包括世界历史上再也找不到这种东西。真是这样的,还有包括像东城区的图书馆这样公益性的东西。
我到国外去的时候,国外好多人特别羡慕中国作家,就是因为中国作家享受到别的国家享受不到的许许多多优惠的东西。所以,刚才这个朋友他谈到了一些东西,我就告诉他,就是任何东西都束缚不了你。我的心中充满了一种大爱,充满了这种激情,我就想把它流淌出来,至于这本书能够带来什么东西,并不重要,因为带来什么东西对我来说意义不大。我喝水,这一杯水就够了,更多的水也就放着了;吃饭不讲究,住房有一套就够了。所以说,在这个条件满足之后,我让自己心中再流一点爱,世界读懂读不懂跟我没有关系。因为这个东西一旦出世之后,就不属于我自己了,属于这个世界,是这样的。


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