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《大爱与智慧》——北京东城图书馆讲座视频 第四集

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大爱与超越
《西夏咒》与善文化 第四集

这个书里面谈到了“大手印”,好多人不会理解。大手印是西部的一种文化,这文化的所有目的,是想实现一种什么东西?实现一种心灵的超越,得到一种心灵的自由。它认为,所有人中间,人的心灵是可以变得非常强大,就是实现人的主体性,它觉得每个人的心灵都像太阳一样可以发出光明,而不必像月亮一样借助于外部的条件来实现某种超越。所以,你看,道家、儒家、佛家以及中国传统文化中专门有一种训练,训练自己心灵让他变得足够强大,孟子称之为“养浩然之气”,孔子认为“吾日三省吾身”。
大手印专门有一种理念,就是第一是“大”,就是你必须有一种大的眼光,大的境界,上升到人类的层面,或者整个宇宙的层面,观照自己的生活,有一种大胸怀、大境界、大悲悯。然后呢,再有“手”,就是必须要用一种行为把你的大胸怀、大悲悯、大境界体现出来。没有这个行为,所有的“大”都没有意义。好多人觉得自己非常伟大,就是行为是个小人,那不算。觉得自己非常高尚,却见利忘义,生活中充满了这样的例子。
好多人非常害怕佛教徒,我也害怕佛教徒,我害怕的不是真正的佛教徒,而是有着佛教名相却没有佛教精神的佛教徒。他们张口闭口充满着佛教词汇,但就是不能和他做事,一做事就发现他比谁都贪婪。这就是我刚才说的这种,他们没有用行为把自己的境界表达出来。所有的东西,每个人,心灵也罢,智慧也罢,境界也罢,没有用。智慧必须通过行为体现出来。所以,我非常喜欢证严法师,她说过这样一句话,行善的话要抓紧,不然来不及。确实来不及,许许多多我身边的人,非常非常想实现自己救世的目标,想给世界带来一种好处,可是不小心死了。活的时候还有一种向往,死的时候还是一个非常自私的人,他什么都放不下。
大手印文化中的“手” 意思就是,如果你有这种心,马上用行为把它表达出来。“印”就是实现超越,超越的意思是什么意思呢?我们把池塘比喻成世界,池塘中有很多蚯蚓,有很多泥鳅,有很多虫子,但也有莲花,每个人要从这个里面长出莲花来,这才是超越。
当这个世界上流行各种各样概念的时候,流行各种各样文化的时候,我们能不能像莲花超越污泥之外一样去观照它们。用自己灵魂的标杆,让自己的行为坐标,稍微的高尚一点,远离一些流行的东西,让自己的心明白一点,清凉一点。这个书中间的主人公就是这样做的。
这个书中的雪羽儿是个飞贼,在饥饿年代,她为了救老百姓,她当飞贼偷粮食,就是实现一种当下关怀。她不去在乎这个名相,是不是当贼?是什么什么呀?她不在乎这些,她在乎自己的行为是不是给这个世界带来了好处,所以,她经历了大量的苦难,但没有这种苦难她不可能得到升华。基督教所有的精神来源就在于耶稣的受难,耶稣如果不是那样受难的时候,不会有今天的基督教。
所以,西方文化中有许许多多被奉为圣徒的人——殉道者。殉道者就是用自己的生命去献给真理的人,为真理而献身的人。就非常非常像我们过去所说的烈士,为了自己信仰的某种东西,宁愿放弃生命,像刘胡兰、江姐都是属于这样的人。不论他们用什么样的行为,为什么样的信仰而献身,都值得我们敬仰,因为他在向往一种崇高的东西。我们不能认为这个政党、那个政党,而不去敬畏他的这种向往、比如,直到今天,我们的文化中,对国民党的张自忠将军仍非常尊重,他死在抗日战场上,他具有一种巨大人格的魅力,有一种崇高精神的向往。虽然他是国民党的将军,我们仍然尊重他。孙中山也是这样的。
所以,大手印文化中谈到的苦难的态度,认为所有的苦难事实上都是在帮助我们的。没有苦难就没有超越。这个文化认为,自己的心灵是个自主体,世界是这个心用来这个调心的道具,世界纷纷扰扰地变化着,看你的心是否足够的强大、足够的明白、足够的清凉。苦难出现的时候,你的心会不会怨天尤人,欲望降临的时候,你的心会不会随它而去。
中国传统文化中的精髓就是这个东西,这是超越教派的,与那个教派是没有关系的,与儒释道没有关系。虽然儒释道中也有这样的文化,但这是中国传统文化中共有的精髓。所以,民国时期,好多人都有过“三教合一”的说法,认为是一个东西。中国传统文化的精髓就在于实现心灵的主体性,让你的心变成自己,变成自己的东西。
超越,就是超越欲望。每个人都有欲望,整个世界都充满了欲望,当我们的心足够强大的时候,就会发现这个世界的欲望都在变化着。它不是永恒的,它在哗哗哗地变着。今天你的欲望是赚到一万块钱,当你实现之后会发现,你想赚三万块钱,你想赚五万块钱,你想赚很多很多的钱。于是,得不到满足产生了痛苦。好朋友因为这些东西发生纠葛,产生了一种仇恨,世界就不和谐了。
中国文化中最伟大的就是和谐,自己的心灵和自己的身体和谐,自己和周围的世界和谐。这个图书馆办所有的讲座,目的就是和谐社会。每个人都这样。明白这一点之后,就会发现,超越的本质就是和谐。自己不要和自己过不去,不要和身边的人过不去,不要和世界过不去。要微笑,给每个人一份好心情。当懂得这个道理之后,我们就认为是出世,就得到了超越。然后用行为帮助这个世界,帮助身边的人,就是这样。
这书中的女主人公雪羽儿,她老是在寻找永恒,她最后一直没有找到永恒,因为世界上没有永恒的。没有永恒的城市,世界都在变化着。所以说,她后来想在变化之中建立一种不变化的东西,就是精神。在这岁月摧毁的许多东西中间,建立一种毁不掉的东西,就是一种精神。孔繁森死了,他的肉体不知道到什么地方去了,和任何人的骨头没有两样,但现在想到孔繁森,我们会想到他的许许多多的事能感动我们。雷锋也这样,肉体不知到哪儿了,想到雷锋的时候,想到雷锋的时候,觉得有一种精神,在感动着我们。
深圳是个名利的城市,非常繁华,但这个城市非常脆弱,因为如果来一场汶川大地震的时候,这块城市就一片废墟,但有一个东西毁不了,那就是丛飞。丛飞用自己的生命去歌唱,换来那么多钱去帮助许许多多的孩子,这种精神,想到他的时候,我们觉得非常温暖。就好像巨大的黑夜中看到一个小木屋亮着灯光一样,非常温暖。人类中最温暖的就是这个,这样一种东西,爱的东西。要是每个人能够在自己的生命中为世界留下这种令人温暖的东西,那怕一个微笑,那怕一个心情,那怕一点力所能及的帮助,那么,我们就没有白活。


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