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简谈佛教解脱的含义与次第(五)

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            简谈佛教解脱的含义与次第(五)
  当你还不能时时刻刻地在光明中时,而说自己就是在无修,那就叫狂慧、狂妄,名义上什么都知道,实际上得不到任何受用。什么叫狂慧?你自己知道所有的游泳技术,但一下水就掉下去了,淹死了。你没有实际地应用,只要你实际地应用之后,能够驾驭心灵,驾驭肉体,并且知道游泳的诸多规则,诸多的要领,你还能游得很好的时候,才能起作用,否则不起作用的;再如,骑自行车一样,你会知道很多要领:目视前方、腰杆挺直、紧握车把,然后一骑车就摔倒,就这样;你知道吸烟不好,但偏偏戒不了烟呀;你知道一切女的都是无常的,都是欲望,但见到一个女孩子就追上跑了……这个没有办法,你控制不了自己的心呀!你的心是这样,你的肉体却不听话。你觉得不该烦恼,但偏偏会烦恼,光是知道没有用的,明白了吗?必须通过理、事上的明白,然后用行为去实践那种明白,最后连这个明白也不执著,就是任何时候你不开这种明白,而又不执著于这种明白,这才起到作用。


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