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心理学家怎么看佛教所说人心的“五毒”?

发表时间:2017-07-06 16-07 作者:祝卓宏 高阳 来源:生命时报 【打印】 [浏览次数:]

“五毒”像毒药一样妨碍人们修行 (资料图)
 
  文/祝卓宏 高阳
 
  编者的话:佛学认为,所有烦恼有六大根源,包括“五毒”和“我执”,正是这六种障碍遮蔽了心智,导致内心无明。五毒指贪、嗔、痴、慢、疑五种心理,这五种心毒就像毒药一样妨碍人们修行。只有破解这五毒,才能明心见性。佛学被视为现代心理学研究的宝藏之一。本期,中国科学院心理研究所祝卓宏教授为您解读佛学所说的五毒,破解心中的迷惑。
 
  贪:沉溺过去和未来
 
  贪有很多种,通常来讲有财、色、名、食、睡五欲之贪。人的一生无不在贪欲中摸爬滚打,沉溺于贪婪带来的快感,不能自拔。从心理学分析,贪源自过去的创伤、现实的不满和未来的担忧,因贪而严重“脱离现实”,迷失于舒适的、概念化的过去和未来。
 
  金钱权势,声色犬马,很多人心甘情愿成为它的奴隶。热播剧《人民的名义》中的小官赵德汉,就是因为“过去穷怕了”,才有敛财2亿多的疯狂;剧中“大反派”高育良早就和原配妻子离婚了,却为了各自的利益仍然住在同一屋檐下。
 
  现实生活中,小到美食、购物、吸烟、酗酒等成“瘾”恶习,大到追求升职加薪,沉迷交际发财,都是贪。为了金钱,为了地位,有人甚至不讲道德、不择手段。然而,名为锢身锁,利是焚身火。这些控制不了的欲望,最终会吞噬掉我们的健康和善念。
 
  贪欲太强的人应当多接触现实生活,增强五官的感知,品味生活的真正内涵。良田千顷,不过日食三餐;广厦千间,不过夜眠八尺。
 
  幸福和快乐从来不是贪来的,知足才能常乐。去嗅一朵花的芬芳,品味一颗果子的甘甜,和家人促膝长谈……不妄取、不妄予、不妄想、不妄求,以佛教的“布施”处理生活中多余的部分,通过与他人分享获得快乐来弥补因贪婪产生的空虚。
 
  嗔:无法逃离的情绪宣泄
 
  嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的情境,嗔是遇到不快乐、不喜欢的情境。嗔是愤怒生气,当我们遇到不高兴、不喜欢的情形,想要逃离和控制它,但又有很多是拒绝不了、摆脱不了、控制不住的,所以会嗔。
 
  嗔来自两方面,一是外部世界没能满足自己的需求和计划,二是自己回避不了的痛苦和不满。由此,人就会产生好斗、好胜的嗔恨之心。当我们的身体受伤或尊严被羞辱时,就会产生想要报复或伤害对方的心。
 
  因缺斤短两与小贩争执不下、被人“穿小鞋”而心生怨怼、夫妻吵架指责对方一无是处……凡此种种,如果不能及时忍让退出,都可能使矛盾升级,引发口角、诅咒,甚至是争斗。佛教有言“嗔恨可烧毁一切功德”,要避免嗔心的恶果。
 
  忍一时风平浪静,退一步海阔天空。当我们心中产生冲动、报复、愤怒等负面情绪时,要学会“接纳”这些想法,将它作为一种客观的反应去接受。当然,这并不是叫人一味地忍受屈辱,而是理性分析情绪中“自以为是”的部分。
 
  心浮气盛之人不妨平时多读一些隐喻性的故事,比如掉进泥沼中的人,越挣扎陷得越深。特别想发火的时候,可以“跳出情绪看情绪”,使自己学会“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”

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