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汪海波:舍利崇拜的历史反思与舍利传承

发表时间:2012-12-03 15-12 作者:汪海波 【打印】 [浏览次数:]

山东省汶上县民族宗教局局长、中国佛教文化研究所特约研究员汪海波

     2012年11月28日上午,首届“泾川大云寺佛教文化学术研讨会”在甘肃泾川大云寺隆重召开。山东省汶上县民族宗教局局长、中国佛教文化研究所特约研究员汪海波发表了《舍利崇拜的历史反思与舍利传承问题探讨》的论文,他从历史和信仰的角度剖析佛舍利崇拜的意义,提出当代佛舍利供养体系,包括,保护传承为先、文化研究为重、弱化神奇宣传、杜绝商业利用、如法开放供奉等五个方面。

     舍利崇拜自佛陀行教时代就已经存在了。两千多年来,佛教徒对佛舍利的供养从来没有停止过,只是因时代的变迁和地域的不同,舍利供养的方式略有差异,但舍利作为佛教徒尊崇的圣物的至上信仰从未改变。当今时代如何如法供养舍利是一个不容回避的现实问题。舍利文化的研究不能再停留在简单的概念上的泛泛空谈,而应该尊重历史、面对现实,找出一条适合当代佛舍利供养与传承的最优路径。

     随着我国经济发展和文化繁荣,古代佛塔大都得到了史无前例的彻底维修,实乃可喜可贺的大好事。同时大量舍利破土而出,世人惊奇不断、地方欢欣鼓舞、传媒热血沸腾。佛舍利是佛教徒崇拜的圣物,是人类精神遗产的重要组成部分,在今天理当受到更好的保护和传承,同时充分满足信众的愿望,按照佛教的规制,如法供养。政府有保护宗教信仰自由的条例,不能将圣物当成俗品随便开发打造、一味满足世俗的好奇心理。但舍利保护并不排斥对其合法供养。可从以下五个方面适度把握:


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