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中国栀子审美文化:栀子花如何与禅宗结缘

发表时间:2012-03-12 09-03 作者:俞香顺 周茜 来源:国际儒学网 【打印】 [浏览次数:]

  栀子为茜草科栀子属常绿灌木或小乔木,初夏开花,花色素白,花气清芬。栀子有诸多的别称,如木丹、卮子、越桃、鲜支、林兰等,后又被讹为西域薝卜花。李时珍《本草纲目》说:"卮,酒器也,卮子象之,故名,今俗加木作栀。"至迟到汉代,栀子的药用、染色价值已被发现和应用;南朝时期,栀子进入审美视野,也成为男女之间的传情之具;唐朝时期,栀子的花色、花香开始成为重要的审美对象;宋朝时期,栀子又成为文人的参禅之友,也具备了"比德"意蕴。栀子经历了从实用功能到审美价值,再到象征意义的演进。当然,这种演进是"层累"式的,而不是"替换"式的,经过不断抉发、丰富,栀子最终完成了实用、审美、象征的功能整合。本文以下将从逻辑层面展开对栀子文化内涵的探讨。

  一、实用功能:药用˙染色·饰物·清玩·栀子灯

  栀子的种植在两汉魏晋时期就颇为盛行,《史记o货殖列传》载:"千亩卮茜,其人与千户侯等";《晋令》载:"诸宫有秩,栀子守护者置吏一人";《晋宫阁名》亦载"华林园栀子五株。"可见,在汉、晋之间已经有栀子专类园出现,"华林"也成为后代吟咏栀子作品的常典。栀子园在后世也代不乏见,如花蕊夫人《宫词》:"大臣承宠赐新庄,栀子园东柳岸傍";《宋史》卷479:"尝侍昶射于栀子园。"

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