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汪海波:如何合理利用佛教禅宗旅游资源

发表时间:2011-10-26 15-10 作者:汪海波 来源:大渡网 【打印】 [浏览次数:]

  

山东省汶上县宗教文物旅游局副局长,中国佛教文化研究所特约研究员汪海波

  编者按:20111026日至29日,“第二届黄梅禅文化论坛”在中国禅宗的发祥地之一湖北黄梅召开。山东省汶上县宗教文物旅游局副局长,中国佛教文化研究所特约研究员汪海波会议上发表了题为《略论禅文化旅游资源的利用价值》的论文。随着人们对精神生活关注程度的提高,信仰佛教的人越来越多,面对大众信仰需求的不断增长和信仰层次的不断提升,人们日益关注特色文化的旅游、注重旅游文化的品位,佛教禅宗的这些名山禅林、祖师道场、文物胜迹就是我国现有的高品位旅游资源,并且具有相当高的旅游开发利用价值。论文节选内容如下:

  佛教传入我国已有两千多年的历史了,在佛教的宗派中,又以禅宗最具独特的性格。禅宗一脉源于“昔日释迦老人灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传’。”这则公案表示了禅宗不仅重视正法相传,也表现了禅宗不滞教门之文字语言,直接洞见心地了悟之意。这样,经过西天二十八代传入 ,又经六祖慧能大发扬光大,在中国大地上开花散叶,源远流长。

  一、禅宗文化特质

  禅宗以菩提达摩为中国始祖,故又称达摩宗;因其得佛心印为佛陀之正统法脉,又称为佛心宗。达摩于北魏末活动于洛阳,倡“二入四行”之修禅原则,以《楞伽经》授徒。传法弟子为二祖慧可,慧可之传法弟子为三祖僧璨,其传法弟子为四祖道信。另据《祖庭事苑》卷五怀禅师前录载,禅宗传法诸祖亦以三藏教乘接引弟子,至达摩祖师时,始单传心印,破执显宗,即所谓教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。


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