您现在的位置:大渡网 > 人文 > 文化讲坛 > 正文

梁世和:解决生死问题和生活问题的生活禅

发表时间:2011-10-26 14-10 作者:梁世和 来源:大渡网 【打印】 [浏览次数:]

  

河北省社会科学院研究所副所长梁世和

  编者按:20111026日至29日,“第二届黄梅禅文化论坛”在中国禅宗的发祥地之一湖北黄梅召开。河北省社会科学院研究所副所长梁世和在会议上发表了题为《生活禅对人间净土与终极关怀的融通》的论文。生活禅是净慧法师于1991年提出的落实人间佛教理念的一种禅法理论和修行体系。文章论述了在二十年的发展历程中,生活禅从理论到实践不断探索以及两者之间的平衡,努力把人间净土与终极关怀统一起来的发展历程。论文节选内容如下:

  现实与超越、此岸与彼岸、入世与出世、人间性与神圣性是人生的两极,任何一种宗教都需面对,都要解决两者之间的平衡问题。这两种人生向度落实到佛教,可以归纳为人间净土与终极关怀的问题。平衡这两者似乎是简单的问题,但在宗教实践中却往往因其理念差异而截然对立、顾此失彼。如基督教中的基要派强调因信称义,重视个人得救;社会福音派则强调“在地如在天”,重视社会救助,强调办公益医院和学校等。基要派批评社会福音派“高抬肉身,忽略灵魂需要;高举社会服务,冲淡服事永生神;引诱信徒爱世界,忽略爱神”。社会福音派批评基要派“只顾个人相信上帝就万事大吉了,对身边的弟兄姊妹的死活不闻不顾”。佛教中也存在积功德与了生死的分歧,修解脱道的人批评大乘菩萨道,过分偏于宗教仪式,与世俗慈善事业合流,模糊了佛教不共世间的本质。修菩萨道的人批评小乘解脱道,只重个人解脱,是自了汉。在宗教活动中,往往注重积功德、做慈善的佛教团体,较少关注解脱生死的问题;强调解脱生死的佛教团体,往往弱于做慈善、积功德。因此,在台湾就有“慈济做功德,中台了生死”说法。


免责声明:本文仅代表作者个人观点,与大渡网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。

版权声明:本站所用图片除本站原创以及有确切来源外,其他图片均来自网络,且均注明来源为资料图,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢!

延伸阅读
相关阅读

Tel:010-87326984 Email:admin@dadunet.com 投稿邮箱: 584597867@qq.com

dadunet.com版权所有 京ICP备11013706号-1 京公网安备110105011866 2006~2017 ALL Rights Reserved