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说"好"故事真的很重要!

发表时间:2019-09-06 16-09 来源:凤凰网 【打印】 [浏览次数:]

    中国古代的这个思想世界里面,认为宇宙的部分,与部分之间,诸多现象变化有它的"连动性"。易经系辞传"天尊地卑,乾坤定矣,刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,干道成男,坤道成女。"他把宇宙分成"干"跟"坤",然后从"两仪"产生"四象","四象"到"八卦",到"万物"这样。就是一个正的、一个负的,一个阴的、一个阳的,这两个不同的部分之间,其实是有一种"连动性"。就是阴不能离开阳,阳也不能离开阴,而且是互相创生,相互生成之关系。

    也因此这个世界上,很多的现象之间,具有它的"可模拟性"。比如说,”干”这个范畴是"天"、是"圜",是"君"、 是"父",是"玉"、是"金"、是"寒"等等...一路下来。那"坤"呢,是"地"、是"母",是"布"、是"釜"等等...这一种相信万事万物的"同构型",及其"可模拟性",正是这个自古以来,中国文化的"譬喻思维",发达的理论基础。

     那么现在我们来进入佛教经典对譬喻的运用。其实在东汉末年,佛教来华的时候,中土人士就和佛门中人,有很多激烈的辩论。其中一个就是,中土人士挑战说,你们这些佛教徒,讲话不好好讲,用一大堆的譬喻,这有什么用呢?反而使大家如堕五里雾中。那当时的佛教徒就这样子回答,他说,你们用的才多。


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