您现在的位置:大渡网 > 人文 > 国学解读 > 正文

老子和庄子到底在说什么?

发表时间:2019-05-23 11-05 来源:凤凰网文化 【打印】 [浏览次数:]

   对于为何要专门写老子、庄子?古来解读《老子》《庄子》的书也不少,却总难尽其言,这既是它们的魅力所在,也让现在许多人觉得老庄难懂,无法真正领略到老庄文言背后的思想之美,李大华谈到,他一直在思考如何让老庄深邃的思想更“接地气”。对此,“我想把老子、庄子的书,用一种最简易、最流畅、又最准确的语言写出来,让我们一般人,包括我们的中小学生都能听得懂。同时,这二本书不仅要一般读者能够读得懂,还需要有点深度,这个深度是作为研究的人也需要的。这是我的初衷。”因缘和合,在与北京大学出版社一位编辑进行磋商并得到支持后,李大华开始动手写《老子的智慧》,同时于前一本《庄子的智慧》的基础上重新增加了内容。二本书的写作中,李大华力求简易通俗、深入浅出,对于一般读者来说,阅读正文就能理解;若要寻根问底,则需要参阅注释,著意玩味,反复斟量。除行文上的用心编撰外,为图文并茂地向读者呈现老庄思想之精粹,李大华还邀请了自由漫画家六块钱为每本书各配了30多幅图。

  二本新书均由北京大学出版社发行出版,《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章,写作上不循章节秩序,以问题为主题,诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等,力图发前人之所未发,达到一个有深度的解读。

  《庄子的智慧》则以庄子的寓言故事为对象,通过对这些故事的现代解读与评论,讲述庄子哲学的智慧。全书尊重前人的研究成果,但不陈列这些成果,寻求撮其所善,取其所长,结合作者自己的长期教学与研究的心得,深入开掘庄子的思想内涵,阐述其现代社会价值与意义。

  老子究竟是一个怎样的人?李大华指出,在《道德经》里,老子始终把自己定位为一个“道”的述说者。老子说“道”,但却从来没有说“我就是道”。老子也从来没有说自己是圣人,但是老子没有拒绝自己是圣人。老子说:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”意即:“我说的东西,很容易懂,很容易实行,但是天下人能够听得进去的少,能够实行的人又少。”故而老子说“是以圣人被褐而怀玉”,意即“圣人穿着粗糙的衣服,但是怀里揣着宝物”。对此,李大华表示,老子在此道出了一个道理:真正有思想、有学问的人,往往是素朴的,往往不在光鲜之处。所以,我们做人应该像老子一样“被褐而怀玉”,尽管怀里揣着宝贝,但是始终保持定位——自己是一个平常的人。

  庄子又是一个怎样的人?李大华介绍,庄子是中国历史上第一个用讲故事的方式来讲哲学的人,是一位深刻而又清醒的智者,平实中有些孤高,简单纯真又极其达观。庄子在文艺学、美学上的地位极其崇高,可以说,庄子是中国美学艺术理论的鼻祖。“用一句话来概括,我认为庄子是‘大海’。大海一年四季都被太阳照射,大海不断蒸发,但是大海的水量却从来没有少过。所谓‘百川灌河’,所有的大河都流向大海了,大海却从来没有满过,所以说庄子是一个宝库,取之不尽,用之不竭。”李大华说。

   那么《老子》《庄子》的魅力在哪里?“老子、庄子是两千多年前的人,但是他们的书不仅仅是为过去的人写的,也是为现代人写的,所以读《老子》《庄子》时候,我们经常可以感到共鸣,也可以解决我们生活当中的很多问题。”谈及原因,李大华认为,老庄的生活年代离我们很久远,却又离我们很近,我们寻常想问题,做事情,不知不觉就会落入他们的思想世界。他们的思想超越了历史时空的局限,透过时光的隧道驰骋在中华文化的脉博中,滋养了一代又一代的华夏子孙;又德音远播,潜行在人类文明演进的长河里,惠泽着全世界,为天下世人提供最贴己的精神给养与人生指南,与日月同辉,炳彪万世。虽然我们到了二十一世纪,但是我们的生存处境没有变,我们仍然要面对智愚、贵贱、是非、弱肉强食等问题,这也是老子、庄子的时代所面临的问题,至今同样是我们要面对的问题。

  如何读《老子》《庄子》?李大华指出,第一,需要历史的同情,尽力置身于老庄的时代,还原老庄的生存处境,“在场”看老庄;第二,要用现代的眼光来看老庄,这本书不只是写给他们那个时代的人读的,是要留给后人,留给千秋万代的后人,现代人读它会有现代感;第三,需要尽可能地关注前人的研究,两千年的研究,也就是两千年智识的沉积,仁者智者各有所见,哪怕偏颇,也能给人启发。每一次遇见老子与庄子,都是思辩的快乐,是面对智者的警醒,是振聋发聩的洗礼,也是一次超越时间与空间的、承系着过去、现在与未来的智慧旅程。读者能从二本书中,收获多少?李大华强调,“那就要看下的功夫了”。

   道家是以出世的智慧来做入世的事情,老庄并不消极

   老子、庄子到底在说什么?是叫我们成神、成仙,还是做人呢?也就是说,《老子》《庄子》这二本书到底在教我们什么东西?活动开始,李大华开门见山,直接道出很多人心中共同的疑问。“《老子》《庄子》的确都是讲‘神仙、圣人、真人、神人、德人’等,这些人都是超越世俗的。但是我想说,《老子》《庄子》说了这么多,还是教我们‘如何做人’。”李大华强调,所谓的“做人”,不是指“做老好人”。《老子》《庄子》教我们的,是如何做一个真正的人、腰杆挺直的人、自在的人。

  在李大华眼中,老子、庄子是这样的人——“身在凡土,心在空中”,他们像我们一样生活在世俗世界中,但是他们的心境远远超越于我们之上。简单来说,即是《老子》《庄子》能够为我们提供方向感。老庄所描绘的神仙图景,实际是为那些容易在凡俗尘世中迷失的人们提供了一个向上攀爬、为之努力振奋的方向,“虽然我们做不到,但可以不断地努力;努力的过程中,我们都在不断地提升,高度在不断地上升,境界在不断地上升,越来越像一个真正的人,这是老子、庄子的深意。所以,老子、庄子好像是在说神人、圣人,其实他们都在关怀尘世。”

  到现在仍有很多人认为道家文化主张“出世”、“避世”,是消极的,还认为人最好在年轻的时候学孔子、孟子,到了40岁之后再读老子、庄子。但在李大华看来,老子、庄子原本就不是消极的。“我从读《老子》《庄子》以来,我也从来没有消极过,《老子》《庄子》给我的东西都是积极的。”李大华认为,之所以有人觉得“老庄是消极的”,乃是因为没有读懂老庄,没有真正读懂道家。他与读者分享到,在中国的古代哲学体系中,庄子和老子为我们开辟了一条更为宽广的哲学之路,带来了一种更超越的智慧去探究处理自然、社会、人的关系。“老子、庄子就是要我们以出世的智慧来做入世的事情。我们心向往超越,向往神人、圣人、仙人,因为有了这样一种向往,促使我们把世俗的东西做得更好,而不是说我们心飘飘然,却怠于做事。”


免责声明:本文仅代表作者个人观点,与大渡网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。

版权声明:本站所用图片除本站原创以及有确切来源外,其他图片均来自网络,且均注明来源为资料图,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢!

延伸阅读
相关阅读

Tel:010-87326984 Email:admin@dadunet.com 投稿邮箱: 584597867@qq.com

dadunet.com版权所有 京ICP备11013706号-1 京公网安备110105011866 2006~2017 ALL Rights Reserved