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东汉经学大师郑玄如何教子?

发表时间:2019-05-18 17-05 来源:凤凰网文化 【打印】 [浏览次数:]

   郑玄的独子郑益恩曾被孔融举为孝廉,后来袁绍之子袁谭率黄巾军的降兵攻北海,把孔融包围在都昌(今山东昌邑),情势万分紧急,他率家兵前去营救,结果反被围杀,时年仅27岁。在这次事件之前,年已七旬的郑玄身染重病,自己估计不久将离开人世,所以写《诫子益恩书》来教育儿子:

  吾家旧贫,不为父母昆弟所容,去厮役之吏,游学周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域,获觐乎在位通人,处逸大儒,得意者咸从捧手,有所受焉。遂博稽六艺,粗览传记,时睹秘书纬术之奥。年过四十,乃归供养,假田播殖,以娱朝夕。遇阉尹擅势,坐党禁锢,十有四年而蒙赦令;举贤良方正有道,辟大将军、三司府,公车再召。比牒并名,早为宰相。惟彼数公,懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。吾自忖度,无任于此。但念述先圣之元意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才,故闻命罔从。而黄巾为害,萍浮南北,复归邦乡。入此岁来,已七十矣。宿业衰落,仍有失误;案之典礼,便合传家。

  今我告尔以老,归尔以事;将闲居以安性,覃思以终业。自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,故尝扶仗出门乎?家事大小,汝一承之,咨尔茕茕一夫,曾无同生相依,其勖求君子之道,研钻勿替,敬慎威仪,以近有德,显誉成于僚友,德行立于己志。若致声称,亦有荣于所生,可不深念耶!可不深念耶?

  吾虽无绂冕之绪,颇有让爵之高;自乐以论赞之功,庶不遗后人之羞。末所愤愤者,徒以亡亲坟垄未成,所好群书,率皆腐敝,不得于礼堂写定,传与其人。日夕方暮,其可图乎!家今差多于昔,勤力务时,无恤饥寒。菲饮食,薄衣服,节夫二者,尚令吾寡憾;若忽忘不识,亦已焉哉!

  贰

  与其他的戒子书不同,郑玄的戒子书比较少道德说教,而主要是叙述自己的生平和志趣,希望影响自己的孩子。

  “吾家旧贫,不为父母群弟所容,去厮役之吏,游学周、秦之都,往来幽、并、兖、豫之域。”(《后汉书》卷35《郑玄传》,中华书局1999年版,第812页)

  我们家过去非常贫寒,我年轻时的志向和行为并不为父母和弟弟们所理解、接受,于是我只好辞去从事卑贱差役的小吏之职,去周、秦两朝的旧都会和幽州、并州、兖州、豫州等地周游求学。

  通过长期的游学,郑玄拜见了当朝的博学之士,广泛研究了儒家经典和深奥的天文、经术等学问。到40多岁才回家种田,供养父母,却遭遇宦官专政,受牵连下狱,被囚禁了14年。

  恢复自由后,“举贤良方正有道,辟大将军三司府。公车再召,比牒并名,早为宰相。” (《后汉书》卷35《郑玄传》,中华书局1999年版,第812页)

  郑玄多次受到官府的征召,准备任命他官职,与他同时受征召的人有的早就当上宰相。

  但是郑玄的志向不在入仕为官,他说:

  “吾自忖度,无任于此,但念述先圣之元意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾之才。”(《后汉书》卷35《郑玄传》,中华书局1999年版,第812页)

  我对我自己有清醒的认识,我是完全没有能力去担任这些官职的。我的一心念念不忘是要记述先圣的原意,想整理诸子百家中尚未整理的典籍,使自己的才能得到充分发挥。

  很不幸的是,郑玄后来又遇上黄巾之乱,“萍浮南北”,等他到回乡时已70岁了。

  通过《诫子益恩书》,我们可以看到郑玄一生淡于名利,一心追求学问的坚定志向,以及无论是艰难困苦的环境,还是荣华富贵的诱惑,都不能动摇他从事经学研究的意志。

  郑玄之所以会向儿子比较详细地叙述了自己的生平和志向,是希望将自己对追求学术的坚韧不拔的精神传给儿子。这虽然不是明确告诉孩子要做什么,但这是典型的言传身教,往往是一种比较有效的家教方式。

  叁

  郑玄在这份诫子书中说,自己现在已经70岁了,是该把家事托付给儿子的时候了。他说从此之后,自己要闭门不出,安闲地生活,颐养性情,深思熟虑,以完成既定的学术事业。如果没有什么大事,自己就不会扶杖出门走动了。


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