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南怀瑾谈国学:求忠臣必于孝子之门?

发表时间:2013-01-29 14-01 来源:瞭望东方周刊 【打印】 [浏览次数:]

  所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国:孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。此谓一言偾事,一人定国。(《大学》)

  译文:所谓想治理好自己的属国,必须先管理好自己的家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人,是不可能的。所以君子在家里就应该受到了治理属国方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对孩子的慈爱可用于统治民众。一家仁爱,一国也会兴起仁爱风气;一家礼让,一国也会兴起礼让风气;一人贪婪暴戾,一国就会犯上作乱,其联系就是这样紧密。这就叫一句话就会坏事,一个人就能安邦治国。

  不出家

  “所谓治国必先齐其家者”,所谓治理国家,国从哪里来?从每一个人来。孙中山有两句话很对,“国者人之积”,每一个人单独的人累积起来就是国家;“人者心之器”,人是受自己的思想意识支配的。

  人与人之间叫社会,很多家庭累积起来就是个国家,所以治国必先齐家,每个家庭自己先健全起来,这个国家就会自强起来,家庭不能自强这个国家就不会自强。

  “其家不可教而能教人者无之。”齐家之道,一个当家长当人家父母的,都要注意,父母这个关系扩充为天下人父母,就是国家元首,为地方的父母就是地方官。“其家不可教”,你在家里本身不能起教化的作用,不能给家人做到值得效仿,你已经完了,儿女对你都不佩服,你的兄弟、晚辈对你看不上眼,你还有什么事业前途呢?如果说一个人把家庭都搞得一团乱糟糟,在外面还能把事情做得很成功,能教育别人,你觉得可能吗?所以说,“其家不可教而能教人者,无之。”

  “故君子不出家而成教于国”,这个“出家”不是出家当和尚,而是说一个真有成就的人,他用不着离开自己的家门口,就可以影响整个天下、国家、社会。像我们乡下出来,听说某先生学问好,道德好,肃然起敬,听到名字就受到影响了。


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