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南怀瑾讲《大学》:修身之道根本在静心

发表时间:2013-01-23 14-01 来源:瞭望东方周刊 【打印】 [浏览次数:]

  “所谓修身在正其心者,身有所忿(愤怒),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”(《大学》)

  译文:之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

  愤怒、恐惧

  所谓“修身在正其心者”,身怎么样能够修呢?修身不是现在修道的修,现在说道家修气、修脉,也是修身的一种,但是那个修身同这个修身并不相同。诸位搞打坐的,修道家、修密宗、修气、修脉的要知道,要想身体气脉通了,必须先要静心,心静了气脉自然通。所以修身必须要正其心,可心怎么摆正?

  一般学佛学道的都跟打坐有关系,大家说,为什么坐起来心念不能静止?佛家各种境界讲得太多,非常微细,分析的经验很多。我们上古的文化简单,它说这个人心里有时忿,则不得其正。

  什么叫忿?两种,一种是怨天尤人,忿恨;一种是情绪始终是闷闷的。据我的经验,人们这样的心理很严重,随时随地感觉到心里有一股闷气,这就是忿。这种闷气发展到情绪特别受不了刺激,看到外面一点不对,脾气来了,一句话不对发起脾气来。

  还有,很容易怨天尤人,埋怨。我都对,别人不对,世界上没有一个人对,也没有一件事对。盘起腿来,腿发麻,恨死了这个腿。

  佛家所谓嗔心,嗔恨之心,也叫做恚,嗔恚,嗔就是发脾气重的,恚,佛学里头是内在的,嗔恚,就是内在“忿”。


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