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解读《三字经》之非所宜

发表时间:2010-07-09 14-07 来源:网易 【打印】 [浏览次数:]

玉不琢,不成器 出于《礼记·学记》,《三字经》里面好多句子,是从古代的经典当中摘出来的。我们也许会问,为什么要用玉来做比喻呢?中国大概是唯一一个有漫长悠久的玉文化的国家,过去讲究的是,君子每天都要佩玉,玉无故不得离身。为什么我们会形成这样一个漫长而悠久的玉文化呢?我们中国古代有个说法,叫做 君子比德于玉 。君子拿玉、美玉,来体现、来展现,或者来比喻君子所应该拥有的品德。所以,古人经常用拙玉来比喻自己。古人要使自己的修养,越来越完善,就像雕琢玉一样,所以《三字经》用 玉不琢,不成器 来做比喻。

另外一点,今天我们挂在嘴边的话,切磋,说 咱俩切磋切磋 。现在咱们讲的 切磋切磋 基本上是电视剧里面的武打场景了,两个武林高手碰到一起, 来,咱们切磋切磋。 那接下来就应该动手了。古人不是这个意思。古人的 切磋切磋 是什么意思呢?切、磋、琢、磨,全部是古人玉器手工业上的用词。这四个字,全部是动词。采来一块玉石,外面可能是石头,先要把它切开,看里面有没有玉,有多少玉,这叫 切 。

磋是指把玉和石头分离开来,把石头给磋掉,把玉给磋出来。 琢 就是把玉加以雕琢,让它形成一个大致的器具的样子。 磨 就是打磨,把这个玉器给磨光,最终形成一个作品,或者一个产品。所以《诗经》里讲 如切如磋,如琢如磨 ,讲的就是这个道理。明白了这个道理以后,我们就可以看到,《三字经》所倡导的学习是一个过程,它像制玉一样,必须经过切、磋、琢、磨这样一个过程。

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