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齐国如何处理飙车事件?晏子以身说法教市民

发表时间:2017-04-29 22-04 来源:天健网 【打印】 [浏览次数:]

  齐国人甚好毂击相犯以为乐,禁之不止,晏子患之。乃为新车良马,出与人相犯也,曰:“毂击者不祥,臣其祭祀不顺,居处不敬乎?”下车弃而去之。然后国人乃不为。故曰:“禁之以制,而身不先行也,民不肯止。”故化其心,莫若教也。

 
  明 樊玉冲《智品》
 
  毂:gu,车轮中心的原木,用来插轴。
 
  击毂:在马车奔跑的过程中,用马车车轴互相碰撞,以此取乐,类似于碰碰车和飙车游戏。
 
  别以为碰碰车和飙车是机动车时代玩的游戏,在马车时代,也有类似的游戏,春秋时代称之为“击毂”。齐国的国都临淄,是当时的一座国际化大都市,按照战国时期纵横家战略家苏秦的描述,临淄市区的人口达到七万户,每户有三个成年男子,由此推算,户均应该有人口六名,那么临淄市应该拥有四十万以上的人口,能临时征集二十一万兵力,这还不包括楚国鲁国等地的外来人口。两千多年前,城市能有这个规模,已经相当大了。
 
  临淄的经济发展程度如何,苏秦说:“甚富而实。”经济发达,民生富裕,娱乐业也发达,临淄市民很富有娱乐精神,家家户户“吹竽鼓瑟,弹琴击筑”,还发展到“斗鸡走狗”,甚至还有博彩业。
 
  人口自然也密集,各条道路上马车相互摩擦碰撞,“车毂击”。富有娱乐精神的临淄市民居然大发奇想,将撞车这种交通现象发展成娱乐活动,车主们驱使马车狂奔着相互碰撞,玩的就是心跳,讲究的就是刺激,过把瘾就死,翻了车拉倒。
 
  可以想见,这给当时临淄的交通形势带来了多大的麻烦。当时的临淄政府方面也下了禁止飙车碰车的禁令,然而,禁而不止,因为大家觉得这是一种刺激的娱乐,没有什么必要停止,就算是出车祸死人,也当是娱乐活动应冒的风险,跟刺激的快感比起来,这点冒险也是值得的。
 
  晏子作为齐国国相,当然也是临淄居民,他也是想着如何制止这种有碍于交通安全的娱乐行为。晏子果然有办法,想要制止飙车,干脆自己也飙一回车。某日,晏子特意在市区亮相,你瞧他坐着崭新的名牌跑车,车夫驾着神龙一般的骏马,出现在临淄市交通繁忙的市中心,国相坐新车出现在市中心,当然引来大规模围观。
 
  以身说法教育市民
 
  就在这时,晏子刻意安排了一起碰碰车事件,与另一辆马车当街相撞。结果如何?没记载。但晏子的态度有记载,晏子当时就下了车,皱起眉头说:“一大早就和人撞车,晦气,难怪我最近在家里祭神的时候顶不顺,肯定是因为经常玩飙车的缘故,生活态度这样不严肃,当然晦气啦,哎,这车我不要了。”居然当着广大市民的面弃车而去。
 
  这事相当于一枚震撼弹,震撼了临淄车主们的心。首先,国相当街飙车就已经超级震撼了。然后,国相当街说出飙车的危害:让保佑老百姓的神仙和列祖列宗不高兴。这问题可严重了,飙车死人的风险他们能承受,但失去神仙和祖宗的保佑,这种风险可担当不起,迷信的齐国飙车手们在这种危及家族命运和个人命运的风险面前,终于止步了。
 
  晏子此举不止是对市民起到身教作用,更在他们面前摆明了风险,而且是市民最在乎的风险。要让一些违法违规行为得到制止,就要让大家看到最大的风险,跟自身的利益最相关的风险。拨开晏子飙车事件的迷信外衣,应该学到这种智慧。  

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