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为什么颜回是孔子最得意的弟子?

发表时间:2011-01-13 10-01 【打印】 [浏览次数:]

  《史记·孔子世家》记载,孔子周游列国推行“仁义”之道,曾受困于陈国和蔡国之间。“绝粮,从者病,莫能兴。孔子讲颂弦歌不衰。”弟子们这时“有愠心”,对孔子致力推行的仁义之道产生了疑惑。

  子路反问老师:“意者吾未仁邪?人之不我信也!意者吾未知邪?人之不我行也!”子贡劝老师孔子变通求容。他说:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”

  只有颜回坚定不移。他说:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病?不容然后见君子!”

  坚持原则,坚持道义,坚持理想,不“曲学阿世”,孔颜师徒以自己的生命实践昭示了仁人志士“君子儒”的品格操守。在困顿险恶的境遇中,孔子“知其不可而为之”,坚持推行仁义,既不放弃自己的社会责任,也不为现实遭际所困,随遇而安,坦然乐生,依然“讲颂弦歌不衰”;在不为世人理解容纳、几乎众叛亲离的逆境中,唯有颜回能对老师说出“不容何病?不容然后见君子”的铿锵言语。孔子听了颜回的一番话,欣然玩笑道:

  “有是哉颜氏之子?使尔多财,吾为尔宰。”

  颜回是孔子的忠实追随者。《论语·先进》:

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