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揭秘:“女色”是怎么与“祸国”联系在一起的

发表时间:2010-02-04 14-02 【打印】 [浏览次数:]

  --对“女色祸国”论的历史考察及其批判

  男权制确立后,最奇怪的一个文化现象即是男人们一方面非常贪婪地追求美貌的女人,另一方面却又将有美色或有才智的女性视为祸国败家的重要原因。“女色祸国”论成为历代总结历史经验教训必不可少的重要内容。将祸乱之由归之于女性,不仅否定了妇女应有的权利及政治作用,实际上也在客观上糟踏了自视为雄纠纠的男性群体。为使“女色祸国”论成为指导国家治理的坚硬磐石,历代塑造了一系列女色亡国的形象。进入文明社会之初的夏商周三朝据说就都亡于“女色”。而考诸历史,可以肯定,这不过是后人编造出来的“史迹”。

    一、妹喜:“女色祸国”第一说

    禹担任了部落联盟首领后,凭借着他在治水中所树立的威望,利用手中的权力,对外发动掠夺战争,对内压制其他部落,已经俨然是阶级社会的君主国王了。禹还不断巡行各地,显示尊严。相传,有一次,禹在涂山召集氏族首领聚会,有一万多个部落首领带了许多财宝来送给禹。又一次在会稽召集各部落首领聚会,有一个防风氏的部落首领来迟了,禹竟然把他杀了。禹就这样逐步成了“天子”,自立为“夏后”,即夏王,定都阳城(今河南登封县),后又迁都于翟(今河南禹县)。我国奴隶制社会的第一个王朝--夏王朝就这样建立了。

    在奴隶制社会里,人是分为等级的,男女之间也是不平等的。统治者把女性视为玩物,而一些女性一旦有机会,也反过来把统治者视为玩物。但可悲的是,掌权的男人们此时产生了“女色祸国”论。国亡了,家败了,责任总是在女人。而妹喜不幸成为了“女色祸国”论的第一人。


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