您现在的位置:大渡网 > 人文 > 自在书院 > 正文

古代、近代和现代文人笔下的中秋

发表时间:2019-09-15 13-09 来源:凤凰文化 【打印】 [浏览次数:]

     根据历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。几乎每个中国人,少年时期都学习过几首有关中秋的诗词,“海上生明月,天涯共此时”“露从今夜白,月是故乡明”“明月几时有,把酒问青天……但愿人长久,千里共婵娟。”……成年后又在一次一次的节日气氛中温习诗词的意蕴。

     跟我们其他的传统佳节一样,中秋节是说不尽的。其起源已经模糊不清,有说是帝王祭祀,《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,拜月的习俗演变下来,文人雅士和民间竞相仿效,成了一个节日;还有一说是跟农业生产有关,农民为庆祝丰收,选在这样的月圆之夜,以报答天地日月之恩……

     这些说法都有道理。传统节日是在历史的发展中积淀而来的,几乎没有哪一个节日只有单一的来源或原因。但中秋节最大的意义在于,这一节日以月之圆兆人之团圆,从而过节乃是家人团圆为最重要的内容。其象征附加义,如祈盼丰收、幸福,思念故乡、思念亲人等,都是跟团圆相关。或者说,农业之丰收有粮食满仓为证,人之丰收应以亲人团圆为证,中秋节即天人相证。

    人们过中秋的习俗,祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等,说到底是与圆月相互印证。人的大团圆或我们中国人的大团圆“集体无意识”,有着悠久的历史。尽管文人哲人一再告诫说,“曲则全”,“此事古难全”,缺憾是一种美,等等,但我们中国人固执地把大团圆当做戏曲乃至人生的目的,甚至把团圆之梦想做得世俗,说出了“宁做太平犬,不做乱世人”的话。这其中一定有现实的原因。

     那就是我们中国人一直生活在战乱、流离失所之中。历史学家统计说,历史上只有两次超过十五年的和平期,一次是公元前14年至公元3年,一次是公元870至875年。但这两次的头尾年份仍都发生了战争。冷兵器时代的战争还有一个特点,多选择在秋天开战。传统所谓的说法,春耕秋战。现代史上的军阀孙传芳也有名言,秋高马肥,正好作战消遣。

     在大时间序列里,农历的秋八月正是师卦时空。一个农事收获的时空却也意味着是军事吃紧、进入战争状态的时空。如果是大收获,天遂人愿,风调雨顺,农作物得到大丰收,人们需要防范异族人来抢劫,需要战争般地动员民众来抢收;人们也有条件考虑对外征伐,给曾经欺侮凌辱自己的敌人一个说法。如果是收成不好,歉收无收,灾难和社会矛盾加剧,穷者被逼无奈,铤而走险,揭竿而起,逼上梁山。先哲充分感觉到了这一时空的肃杀、金收而刀割、凉意和战争状态,故有师卦之命名,并系辞说,“君子以容民畜众”,翻译成现代白话就是,大人君子应该让民众有喘口气的机会。

    我们因此能够想象,在古人那里,中秋月圆之际,父子、夫妻的分离状态。战场上的将士在思念家乡,家乡的亲人在思念远方的游子、役者、劳者、商贾……中秋月圆,正好检验着个人家族的团圆平安。只有如此,我们才能理解历史上那些乱离诗篇、中秋的思亲诗篇。我们中国人才会将中秋节过得诗情画意,过得热烈、痴著。


免责声明:本文仅代表作者个人观点,与大渡网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。

版权声明:本站所用图片除本站原创以及有确切来源外,其他图片均来自网络,且均注明来源为资料图,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢!

延伸阅读
相关阅读

Tel:010-87326984 Email:admin@dadunet.com 投稿邮箱: 584597867@qq.com

dadunet.com版权所有 京ICP备11013706号-1 京公网安备110105011866 2006~2017 ALL Rights Reserved