您现在的位置:大渡网 > 人文 > 自在书院 > 正文

《终止你内心的暴力》:修习正念

发表时间:2017-06-09 20-06 作者:一行禅师 【打印】 [浏览次数:]

  摘自:一行禅师 著 《终止你内心的暴力》 紫禁城出版社 2011年6月
 
  阅读提示:本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事,并且为我们提出许多简单、有力的建议,可以在每天的生活中实行,终止内心的暴力,让和平在我们身上保持活跃,积极地培养理解、爱和慈悲,即使面对误解和冲突时仍不改变。
 
 
  在这一章的练习,帮助我们转化我们内在的暴力种子,并使我们能够处理迎面而来的暴力。这些练习可以帮助我们学会以正念保护我们自己的艺术,而这正是能够帮助其他人、帮助他们自己的基础。运用这些练习方法,你内在的暴力种子将会停止生长,而你的慈悲、宁谧和慈爱的种子则会增长。这些是你终其一生可以每天运用的具体练习方法。
 
  学习大地的包容之修习
 
  佛陀教导他出家为僧的独子罗嗳罗,大地可以承受和转化任何倾倒在她身上的事物。假如你将垃圾或废弃物倾倒在大地上,她将全然地容受而不带一丝一毫的不悦或厌恶。假如我们倾倒香水、牛奶到大地,她也不会因此而洋洋自得或流露出傲慢之气。只要花上几个星期,大地就可以将那看起来最令人厌恶的物质,转换成美丽的花朵或美味的蔬菜。
 
  这便是大地以宁谧包容一切美丑的美德,我们应当像大地这般修习。
 
  有时候,甚至是那些我们最亲密的人,会将愤怒、憎恶和误解倾倒在我们身上。也许你还无法容受和转化其他人倾倒在你身上的憎恶、愤怒和误解,所以你反击了回去。不过,如果你记得你是大地的儿女,你可以学习和她一样坚如磐石、始终如一,且无法撼动。
 
  请回到大地之母亲的身上,学习她宁谧地容受和转化每一件事物的方法。每一次,当你感到痛苦时,在你的心中接触大地,说:“大地,我受了很多苦,请帮助我容受这个痛苦。”你并没
 
  有和她脱离,你就是大地本身。当你像这样练习的时候,你就会感到痛苦减轻。当我们从我们大地之母学习宁谧的练习时,我们就能学会接受所有的事物。如此,我们就不会痛苦。我们转化了我们的伤痛,而且在我们的脸上,还会对那位伤害我们的人绽放出爱的微笑。
 
  辨识出你本具的善良——你的佛性
 
  有时候,负面的情绪会从你身上生起,控制了你整个人。一些令你心烦意乱的事情占据了你的心头,你无法放下这些情绪。你的感觉就像电视频道,假如你不喜欢目前开着的电视频道,你可以转到其他电视频道去。佛陀称呼这个练习为“换木栓”——以一个正面的情绪取代负面的情绪。木栓就是一个大木钉,用来将两块木头钉在一起。如果旧木栓已经腐朽了,你就要锤入一个新木栓,将旧的木栓敲出来。
 
  有时候,当你试着以正面的想法或感觉取代强烈的负面情绪时,先前的情绪还是会持续跑回来,这可能会造成你内在的挣扎。在这种情况下,另一种处理痛苦的方式,是辨识出你能平静下来、能理解慈悲与和平的能力。这是你的真实本性,你的佛性,也就是你自身觉醒的本性。当你忆起了这些大悲和理解的特质,你就承认它们存在你的身上,而且你将很快地感觉较不痛苦。
 
  佛性不是一种抽象的观念,而是一种你能接触和体验的真相。佛性存在我们身体的每一个细胞。我们身体的每一个细胞不是仅由物质所构成,我们的身体是物质,也是意识的示显。包含着一切,而每一个细胞都包含着一切的事物。无穷小包含着无穷大。我们身体的每一个细胞都包含着佛陀所有的超凡能力、智慧、良善和快乐,也包含着我们所有精神和血脉的祖先。
 
  当然,每一个细胞自身也都包含着地狱,也就是暴力的种子——嫉妒、愤怒和其他负面的情绪。但是我们可以修习,因此地狱不会压倒我们正念、理解和慈爱的能量。当你受苦时,你忘记了你的佛性,你的良善,而认为你的自身只有痛苦、不安、骚动和憎恶。请记住,要信任你的佛性。
 
  当佛陀走上开悟之路时,他必须面对他自己的恐惧。佛陀后,魔罗又出现了两次。魔罗无法在佛陀的心田撒下怀疑和恐惧的种子,为了使佛陀分心无法证悟,魔罗就以美丽女子的形貌出现在佛陀面前,想要以欲望来诱惑佛陀。佛陀举起手来,说:“你只是一个令人分心迷乱的事物,并不是真的。”因为这句话,那位女子消失了。魔罗无法对佛陀填以怀疑、恐惧或欲望,于是他又对佛陀提供无尽的世间权力和财富。再一次,佛陀举起他的手,拒绝了魔罗和魔罗所提供的诱惑,并且将这些视为假象。每一次魔罗试着诱惑佛陀时,佛陀都将他的觉知带回到他自身的良善,以良善之名召唤他自身的良善,并且借由深观和辨识出这些假象的本质是什么,来克服它们。
 
  当你处在痛苦时,记得将你的心带回到你的佛性、你的良善,以及能保持正念、平静的能力上,并且深观那个状况。假如你让自己为负面情绪所支配,你会以造成更多痛苦的方式去反应。你会想要惩罚另一个人,而说出严厉的话语。我们已经做过太多这样的事,也做过很多次了。为了从这个受苦的习惯与陷阱中挣脱出来,为了接触我们的佛性,我们必须记得修习正念。
 
  保护我们的感官是滋养我们的佛性的一个具体方式。佛陀教导我们,六种感官——眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和心识,每一个感官都像深海一般,充满着波浪起伏、怪物和其他隐藏的危险,等着吞没我们。当我们看到一个意象时,当我们听到一个声音时,当我们品尝某样东西时,我们就会被我们的忘失正念、恐惧和渴欲给带走。我们失去了平静,我们失去了理解和爱的能力。除非我们继续练习正念的培养,让正念之光指引将魔罗的利箭和他的魔军挡开,在将它们转化成美丽的花朵之我们的道路;否则每一个感官,都充满着隐藏的危险,会随时浮现而将我们彻底吞没。
 
  在我们身上,都有负面情绪,也都有佛性,让他们和平共处是有可能的。修习,就是要辨识出我们的佛性,而不用去追逐它;辨识出我们的负面情绪,而不用逃离开它们。由于正念,我们就能在每一刻,在每一个境遇,保持我们的和平、稳定和慈悲。

免责声明:本文仅代表作者个人观点,与大渡网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。

版权声明:本站所用图片除本站原创以及有确切来源外,其他图片均来自网络,且均注明来源为资料图,其版权归作者本人所有,如果有任何侵犯您权益的地方,请联系我们,我们将马上进行处理,谢谢!

延伸阅读
相关阅读

Tel:010-87326984 Email:admin@dadunet.com 投稿邮箱: 584597867@qq.com

dadunet.com版权所有 京ICP证090195 京公网安备110105011866 2006~2017 ALL Rights Reserved